SON TANTAS LAS RAZONES...APÚNTALE A RELI
Como gusta decir al presidente del Gobierno últimamente –es su latiguillo
de verano– la ley está para cumplirse. Efectivamente así es, y además para el
fin para el que fueron creadas las mismas, y no para hacer un uso torticero,
desviado o interesado de ellas.
Dentro de las normas obligatorias se encuentran también los pactos y
convenios internacionales, a los que la propia Constitución española otorga
rango, un papel muy relevante para la interpretación de los derechos
fundamentales. Entre los múltiples pactos internacionales firmados por el Reino
de España se encuentra los acuerdos con la Santa Sede de 1979, y entre ellos el
de enseñanza y asuntos culturales que entre otras cosas exige que la asignatura
de Religión sea de oferta obligatoria, aunque de elección voluntaria, en todos
los niveles y especialidades de las enseñanzas preuniversitarias, y que además,
para aquellos que las escojan, la asignatura sea calificada y evaluada como las
de mayor importancia (disciplinas fundamentales dice el convenio), es decir que
compute para todas las medias oficiales de cara al acceso a la universidad por
ejemplo.
Pues bien, está obligación legal que se impone a todos los poderes públicos
españoles viene siendo objeto de innumerables incumplimientos desde hace muchos
años, y corre el serio peligro de que en los próximos meses de ser
definitivamente noqueada o gravemente capitidisminuida.
El primer incumplimiento tiene que ver con el hecho de que se haya excluido
total y absolutamente de este ámbito a las enseñanzas de formación profesional;
no sé qué razón pueda existir para que los estudiantes de electricidad,
peluquería, automoción, sistemas informáticos en red, o matricería y moldes, no
tengan derecho a optar por una formación tan vital como es la religiosa; pero
lo cierto es que de esto no tiene la culpa sólo el actual Gobierno, sino
también es atribuible a todos los que le antecedieron, de todos los signos
políticos. Lo acuerdos Iglesia-Estado a los que nos acabamos de referir
expresamente incluyen los estudios de formación profesional dentro de su
ámbito. La Ley está para cumplirla.
El segundo incumplimiento tiene que ver con el hecho de que, de facto, en
algunas CCAA, entre las que destacan País Vasco y Cataluña, se lleve años sin
ofrecer la asignatura de Religión en la escuela pública, sin que la alta
inspección del Estado en materia educativa haya hecho nada por remediar este
grave incumplimiento legal, algo parecido a lo que sucede con la enseñanza de
un número mínimo de asignaturas en idioma español. Pero también es cierto que
esto lleva años sucediendo. La Ley está para cumplirla.
Podríamos hablar también de la reducción de horas a la mínima expresión de
la asignatura de Religión, pero eso es largo de explicar y además en este campo
la jurisprudencia ha sido contradictoria.
Interesa ahora analizar cómo está quedando la situación con el desarrollo
normativo posterior a la llamada ley Celaá, la que, como se sabe, modificó a
finales de 2020 la Ley Orgánica de Educación.
La Ley Celaá se limita a decir que enseñanza de la religión católica se
ajustará a lo establecido en el Acuerdo sobre Enseñanza y Asuntos Culturales
suscrito entre la Santa Sede y el Estado español, declaración que hace
extensiva al resto de las confesiones con las que el estado ha firmado acuerdos
semejantes. Bonita declaración que como veremos a continuación tiene poco que
ver con el desarrollo normativo posterior.
Los distintos decretos estatales que han regulado recientemente las
llamadas enseñanzas mínimas de primaria, ESO y Bachillerato, han regulado la
oferta de la asignatura de religión de tal medida que se va a dificultar
enormemente la elección de esta materia por parte de las familias.
De momento le resta valor haciendo que la misma no compute a los efectos de
la obtención de las medias oficiales, y después elimina la llamada asignatura
espejo, es decir la asignatura que debería ofrecerse junto a la de religión
para que así las familias puedan hacer una elección sencilla y clara. En el
pasado esta asignatura fue ética, y bien podría ser filosofía, historia o
cultura de las religiones, que es precisamente la posibilidad que prevé la Ley
Orgánica de Educación después la reforma Celaá. Pero desgraciadamente está no
ha sido la opción elegida por los citados reglamentos de desarrollado, que han
optado por una solución harto compleja que va a permitir a las CCAA hacer de su
capa un sayo. Haced la ley que yo haré lo reglamentos decía el Conde Romanones.
La Ley está para cumplirla.
Pues bien, la alternativa que prevén estos reglamentos de enseñanzas
mínimas a la asignatura de Religión esta descrita de un modo muy ambiguo y
alambicado; para los alumnos que no opten por la asignatura de religión, los
centros escolares deben prever medidas de atención educativa, que tengan por
objeto el desarrollo de los elementos transversales de las competencias a
través de la realización de proyectos significativos y relevantes y de la
resolución colaborativa de problemas, reforzando la autoestima, la autonomía,
la reflexión y la responsabilidad, y que vayan a dirigidas a reforzar los
aspectos más transversales del currículo, favoreciendo la interdisciplinariedad
y la conexión entre los diferentes saberes. Medidas, proyectos,
transversalidad…; términos muy abstractos que van a ser objeto de desarrollo
muy diverso por las CCAA que son las que deben desarrollar los decretos de
enseñanzas mínimas. Todo con muchas comillas porque los decretos de enseñanzas
mínimas son de todo menos mínimos, y regulan todos los aspectos educativos con
enorme exhaustividad.
Los avances de la legislación autonómica que van llegando, y a los que
habrá que estar muy atentos, no pintan nada bien en los que se refiere al
ejercicio de este derecho fundamental de las familias de optar por la
asignatura de religión; o bien se limitan a reproducir el mismo texto estatal,
dejando para posteriores circulares o resoluciones administrativas el cómo se
concreta ese proyecto «transversal» que deberá ser la alternativa a la
religión, o incluso avanzan que la religión será una asignatura adicional,
extra, que no tendrá espejo, que sólo cursarán los que la pidan, quedando los
demás libres para ir al patio –o al móvil–, o irse a casa; y ello además de no
computar para las medidas oficiales. La Ley está para cumplirla.
La escuela privada y quizás en alguna medida la concertada, puedan ir
solucionado el problema convirtiendo en asignatura alternativa los proyectos
transversales, pero el ejercicio del derecho a optar por la asignatura de
Religión cada vez es más difícil en la escuela pública, y el sector privado no
puede dar la espalda a esta realidad, tratando de paliar su problemática
particular únicamente.
Finalmente, una palabra por el momento para resaltar que la enseñanza de la
religión cristina, la historia de las religiones, y la filosofía en general es
algo intrínsecamente bueno, por no decir esencial para la persona; la finitud
de la vida del hombre es un misterio y esta verdad es una realidad inevitable;
los hombres desde siempre han dedicado gran parte de su pensamiento a intentar
encontrar explicación lógica a lo inescrutable; privar a los estudiantes de
esta serie de reflexiones es sin lugar a duda limitarles gravemente. La Iglesia
fundada por Dios encarnada en Cristo, está ligada de modo inseparable de la
vida de las sociedades occidentales, ha sido uno de los fundamentos de su
desarrollo cultural y social; prescindir de ello, como si fuera una asignatura
más, sin ni siquiera capacidad de elección, o haciendo la misma muy complicada,
supone también privar a los jóvenes de armas poderosas para formarse y crecer
como personas sabias y de bien.
Y por último, la religión no puede ser objeto de adoctrinamiento, y el que lo intente se equivoca gravemente, y los resultados serán los distintos a los deseados, ya que una cosa es conocer las respuestas que dan las religiones, y en concreto la cristiana católica, al misterio de vida del hombre, y otra muy distinta el despertar del sentimiento religioso, que, como el enamoramiento, por ser tan personal, no puede ser de ninguna manera objeto de coerción, o brota del corazón o nunca surgirá por más doctrina, teología y dogmática que se aprenda; las vías para una pastoral de encuentro con Jesús, nada tienen que ver con la enseñanza de la asignatura de Religión, en todo caso correrán paralelas.
La enseñanza de la religión cristiana, la historia de las religiones y la filosofía en general es algo intrínsecamente bueno, por no decir esencial para la persona
Como gusta decir al presidente del Gobierno últimamente –es su latiguillo
de verano– la ley está para cumplirse. Efectivamente así es, y además para el
fin para el que fueron creadas las mismas, y no para hacer un uso torticero,
desviado o interesado de ellas.
Dentro de las normas obligatorias se encuentran también los pactos y
convenios internacionales, a los que la propia Constitución española otorga
rango, un papel muy relevante para la interpretación de los derechos
fundamentales. Entre los múltiples pactos internacionales firmados por el Reino
de España se encuentra los acuerdos con la Santa Sede de 1979, y entre ellos el
de enseñanza y asuntos culturales que entre otras cosas exige que la asignatura
de Religión sea de oferta obligatoria, aunque de elección voluntaria, en todos
los niveles y especialidades de las enseñanzas preuniversitarias, y que además,
para aquellos que las escojan, la asignatura sea calificada y evaluada como las
de mayor importancia (disciplinas fundamentales dice el convenio), es decir que
compute para todas las medias oficiales de cara al acceso a la universidad por
ejemplo.
Pues bien, está obligación legal que se impone a todos los poderes públicos
españoles viene siendo objeto de innumerables incumplimientos desde hace muchos
años, y corre el serio peligro de que en los próximos meses de ser
definitivamente noqueada o gravemente capitidisminuida.
El primer incumplimiento tiene que ver con el hecho de que se haya excluido
total y absolutamente de este ámbito a las enseñanzas de formación profesional;
no sé qué razón pueda existir para que los estudiantes de electricidad,
peluquería, automoción, sistemas informáticos en red, o matricería y moldes, no
tengan derecho a optar por una formación tan vital como es la religiosa; pero
lo cierto es que de esto no tiene la culpa sólo el actual Gobierno, sino
también es atribuible a todos los que le antecedieron, de todos los signos
políticos. Lo acuerdos Iglesia-Estado a los que nos acabamos de referir
expresamente incluyen los estudios de formación profesional dentro de su
ámbito. La Ley está para cumplirla.
El segundo incumplimiento tiene que ver con el hecho de que, de facto, en
algunas CCAA, entre las que destacan País Vasco y Cataluña, se lleve años sin
ofrecer la asignatura de Religión en la escuela pública, sin que la alta
inspección del Estado en materia educativa haya hecho nada por remediar este
grave incumplimiento legal, algo parecido a lo que sucede con la enseñanza de
un número mínimo de asignaturas en idioma español. Pero también es cierto que
esto lleva años sucediendo. La Ley está para cumplirla.
Podríamos hablar también de la reducción de horas a la mínima expresión de
la asignatura de Religión, pero eso es largo de explicar y además en este campo
la jurisprudencia ha sido contradictoria.
Interesa ahora analizar cómo está quedando la situación con el desarrollo
normativo posterior a la llamada ley Celaá, la que, como se sabe, modificó a
finales de 2020 la Ley Orgánica de Educación.
La Ley Celaá se limita a decir que enseñanza de la religión católica se
ajustará a lo establecido en el Acuerdo sobre Enseñanza y Asuntos Culturales
suscrito entre la Santa Sede y el Estado español, declaración que hace
extensiva al resto de las confesiones con las que el estado ha firmado acuerdos
semejantes. Bonita declaración que como veremos a continuación tiene poco que
ver con el desarrollo normativo posterior.
Los distintos decretos estatales que han regulado recientemente las
llamadas enseñanzas mínimas de primaria, ESO y Bachillerato, han regulado la
oferta de la asignatura de religión de tal medida que se va a dificultar
enormemente la elección de esta materia por parte de las familias.
De momento le resta valor haciendo que la misma no compute a los efectos de
la obtención de las medias oficiales, y después elimina la llamada asignatura
espejo, es decir la asignatura que debería ofrecerse junto a la de religión
para que así las familias puedan hacer una elección sencilla y clara. En el
pasado esta asignatura fue ética, y bien podría ser filosofía, historia o
cultura de las religiones, que es precisamente la posibilidad que prevé la Ley
Orgánica de Educación después la reforma Celaá. Pero desgraciadamente está no
ha sido la opción elegida por los citados reglamentos de desarrollado, que han
optado por una solución harto compleja que va a permitir a las CCAA hacer de su
capa un sayo. Haced la ley que yo haré lo reglamentos decía el Conde Romanones.
La Ley está para cumplirla.
Pues bien, la alternativa que prevén estos reglamentos de enseñanzas
mínimas a la asignatura de Religión esta descrita de un modo muy ambiguo y
alambicado; para los alumnos que no opten por la asignatura de religión, los
centros escolares deben prever medidas de atención educativa, que tengan por
objeto el desarrollo de los elementos transversales de las competencias a
través de la realización de proyectos significativos y relevantes y de la
resolución colaborativa de problemas, reforzando la autoestima, la autonomía,
la reflexión y la responsabilidad, y que vayan a dirigidas a reforzar los
aspectos más transversales del currículo, favoreciendo la interdisciplinariedad
y la conexión entre los diferentes saberes. Medidas, proyectos,
transversalidad…; términos muy abstractos que van a ser objeto de desarrollo
muy diverso por las CCAA que son las que deben desarrollar los decretos de
enseñanzas mínimas. Todo con muchas comillas porque los decretos de enseñanzas
mínimas son de todo menos mínimos, y regulan todos los aspectos educativos con
enorme exhaustividad.
Los avances de la legislación autonómica que van llegando, y a los que
habrá que estar muy atentos, no pintan nada bien en los que se refiere al
ejercicio de este derecho fundamental de las familias de optar por la
asignatura de religión; o bien se limitan a reproducir el mismo texto estatal,
dejando para posteriores circulares o resoluciones administrativas el cómo se
concreta ese proyecto «transversal» que deberá ser la alternativa a la
religión, o incluso avanzan que la religión será una asignatura adicional,
extra, que no tendrá espejo, que sólo cursarán los que la pidan, quedando los
demás libres para ir al patio –o al móvil–, o irse a casa; y ello además de no
computar para las medidas oficiales. La Ley está para cumplirla.
La escuela privada y quizás en alguna medida la concertada, puedan ir
solucionado el problema convirtiendo en asignatura alternativa los proyectos
transversales, pero el ejercicio del derecho a optar por la asignatura de
Religión cada vez es más difícil en la escuela pública, y el sector privado no
puede dar la espalda a esta realidad, tratando de paliar su problemática
particular únicamente.
Finalmente, una palabra por el momento para resaltar que la enseñanza de la
religión cristina, la historia de las religiones, y la filosofía en general es
algo intrínsecamente bueno, por no decir esencial para la persona; la finitud
de la vida del hombre es un misterio y esta verdad es una realidad inevitable;
los hombres desde siempre han dedicado gran parte de su pensamiento a intentar
encontrar explicación lógica a lo inescrutable; privar a los estudiantes de
esta serie de reflexiones es sin lugar a duda limitarles gravemente. La Iglesia
fundada por Dios encarnada en Cristo, está ligada de modo inseparable de la
vida de las sociedades occidentales, ha sido uno de los fundamentos de su
desarrollo cultural y social; prescindir de ello, como si fuera una asignatura
más, sin ni siquiera capacidad de elección, o haciendo la misma muy complicada,
supone también privar a los jóvenes de armas poderosas para formarse y crecer
como personas sabias y de bien.
Y por último, la religión no puede ser objeto de adoctrinamiento, y el que lo intente se equivoca gravemente, y los resultados serán los distintos a los deseados, ya que una cosa es conocer las respuestas que dan las religiones, y en concreto la cristiana católica, al misterio de vida del hombre, y otra muy distinta el despertar del sentimiento religioso, que, como el enamoramiento, por ser tan personal, no puede ser de ninguna manera objeto de coerción, o brota del corazón o nunca surgirá por más doctrina, teología y dogmática que se aprenda; las vías para una pastoral de encuentro con Jesús, nada tienen que ver con la enseñanza de la asignatura de Religión, en todo caso correrán paralelas
Fernando Lostao Crespo es abogado, doctor en Derecho y director de la Fundación Cultural Ángel Herrera Oria
Fuente:https://www.eldebate.com/sociedad/20220812/ensenanza-asignatura-religion-ley-esta cumplirla_54269.html
Un grupo de profesores y alumnos
universitarios paseábamos por las calles de Salamanca, prestigiosa y antigua
ciudad de raigambre académica. Admirados por su belleza, nos detuvimos ante la
iglesia de San Benito, un templo gótico de finales del siglo XV y principios
del XVI, construido sobre la antigua iglesia románica del siglo XII.
Frente a la portada sur, de
estilo gótico flamenco, contemplábamos sobre el arco carpanel las esculturas
que forman la escena de la Anunciación: la Virgen María y el ángel San Gabriel.
Los muchachos, sensibles ante el arte y la armonía, se deshacían en elogios y
en interés por saber. Fue un momento mágico, hasta que uno de ellos exclamó:
“¿Qué belleza! ¿Qué podrá representar ese personaje alado?”.
¿Razones para estudiar Religión?
Sí, claro. Para estudiar Religión… y Literatura, Música, Historia, Arte,
Matemáticas, Física, Geografía, Ciencias Naturales, Lengua, Educación Física,
Idiomas, Filosofía y tantas otras materias interesantes que nos ayudan a
formarnos como personas y como sociedad. En este caso, daré, en pinceladas,
cinco razones para estudiar Religión:
La formación integral. Para procurar una formación integral, hemos
de atender a todas las dimensiones de la persona. Una de ellas es la dimensión
espiritual, la apertura a la trascendencia propia de todo ser humano. Ignorar
esta dimensión supone mutilar algo esencial de la persona, sea creyente o no
creyente, o sea cual sea su religión o forma de espiritualidad.
El sentido histórico. Para vivir con sentido histórico, bien
asentados en el presente y proyectados hacia el futuro, es necesario asumir los
valores y acontecimientos que nos legaron nuestros mayores y que siguen hoy
vigentes; darles vida de forma creativa hoy, y transmitirlos purificados a las
generaciones futuras que ocuparán el planeta Tierra. La religión ha sido, a lo
largo de la Historia, una fuerza configuradora de las sociedades, sin la que no
se comprenden ni los movimientos sociales ni la orientación de los
acontecimientos. Hay que saber para comprender, y hay que comprender para tomar
decisiones acertadas que orienten a la humanidad de forma pacífica y
constructiva.
La cultura. Para comprender la cultura, y en concreto la cultura
occidental, es indispensable contar con el cristianismo y con su fuerza
configuradora. Si se suprime la herencia cristiana, su sentido, valores y
manifestaciones artísticas y culturales, se destruyen las bases fundamentales
en las que se apoya lo que hoy llamamos democracia, derechos humanos, dignidad
de la persona y creación en múltiples facetas: literatura, música,
arquitectura, pintura, escultura, política, estructura social… Sin un
conocimiento, al menos básico, del cristianismo, no se comprende casi nada de
la cultura occidental, independientemente de la condición religiosa, agnóstica
o atea de la persona. Lo mejor de Occidente es como es por las aportaciones del
cristianismo, que incorpora la herencia judeocristiana y el mundo grecolatino,
junto a algunas otras influencias. Las raíces de Europa son cristianas, y a
partir de Europa lo son las de la cultura occidental. Si se suprimen, se vacían
de sentido. Por eso hay que conocerlas.
La inserción abierta y dialogante en la sociedad. En un mundo globalizado
y de creciente convivencia entre distintas culturas, hay que conocer al otro
para dialogar de forma abierta y enriquecedora. Se dialoga desde lo que se es,
desde la propia identidad, y se busca el encuentro intentando comprender al
otro en su propia identidad. El conocimiento de la propia religión, o la
ausencia de ella –ambas cosas respetables–, favorece la apertura respetuosa al
otro en sus semejanzas o en sus diferencias, incluida la religión.
La búsqueda de la verdad y el sentido de la vida. La madurez y
felicidad de las personas está vinculada al sentido de la vida y a la búsqueda
de la verdad desde la libertad interior. Fe y razón no se oponen, sino que se
complementan y enriquecen, cada una desde su nivel de realidad y conocimiento.
En el pensamiento católico se habla de la importancia de ‘dar razón de la
propia fe’. Para ‘dar razón’ hay que saber, comprender, reflexionar… estudiar.
En definitiva, para entendernos a
nosotros mismos, para comprender nuestro mundo y situarnos ante él, para, desde
la libertad y la búsqueda de la verdad, dar sentido a nuestra existencia, merece
la pena estudiar Religión. Por ello, desde UNIR te apoyamos con una formación
que no solamente te permitirá obtener la DECA, sino también aportar valores
para una educación integral. Y, de paso, saber que ‘el personaje alado’ de la
portada de San Benito, en Salamanca, es San Gabriel, el ángel de la Anunciación.
NINFA WATT Viernes, 13 de mayo de
2022
TOMADO DE LA REVISTA MAGISTERIO
En primer lugar, la Religión no
busca hacer proselitismo. Es importante tomar como punto de partida este matiz:
no hay que confundir nunca una clase de Religión con la catequesis. Si
arrancásemos desde aquí nuestro debate, creo que muchos de esos viejos
fantasmas a los que antes hacía referencia se disolverían como un simple
azucarillo.
Por otro lado, no podemos negar
la importancia que ha tenido el hecho religioso no ya en la historia
occidental, de la que somos herederos directos, sino en la propia concepción
existencial del hombre, siempre errante a través del tiempo, de la historia y
de los siglos, eterno buscador del sentido de su vida. La asignatura de
Religión es un instrumento tan válido como eficaz para explicar al alumnado
como a través del estudio, la literatura, la arquitectura, la música, es decir,
cómo por medio de la cultura el hombre ha querido expresar esa búsqueda de lo
trascendente, yendo más allá de lo material, y dando un salto hacia aquello que
ni siquiera nuestra condición limitada puede pronunciar, aunque casi lo esté
rozando con la yema de los dedos.
En efecto, el sentido religioso
del hombre se halla presente, nos guste o no, en algunos de los momentos clave
de la historia de la humanidad. Nadie puede negar que la cuestión de Dios ha
ocupado un tiempo precioso en el esfuerzo pensante de tantos y tantos
filósofos, que han intentado explicar lo que somos hoy; o que algunas de las
más maravillosas obras de arte, como las catedrales que salpican nuestra
cultura, se idearon y edificaron con la sed de las piedras vivas que somos
todos y cada uno de nosotros, y que esconden un anhelo por llegar a lo
imposible. En este sentido, un breve paseo por algunas de las pinacotecas más
deslumbrantes del mundo sirven para darse cuenta del temblor religioso que ha
deslumbrado a algunos de los mayores artistas de todos los tiempos. Ni qué
decir de aquellas composiciones musicales, como la Pasión según san Mateo de
Bach, o las obras de Tomás Luis de Victoria (por citar solo dos maestros entre
una ingente marea de ellos), cuya escucha atenta nos continúan asombrando hasta
recordar aquel versículo del Salmo 8, «qué es el hombre para que te acuerdes de
él», admirados hasta el extremo de esta gran obra que es el caminar del hombre
a través de la vida de todos los tiempos, pasados, presentes y futuros.
Solo por esto merece la pena
romper una lanza a favor de la enseñanza de la Religión. Evidentemente, sería
absolutamente imperdonable dejar escapar esta gran oportunidad educativa de
transmitir quiénes somos y qué somos llamados a ser porqué, entre otras cosas,
condenándola al olvido, nos estaríamos traicionando a nosotros mismos y a
nuestra historia.
Alberto Estévez de PSJ
Ofrecemos un texto que puede
ilustrar esa necesidad que podemos tener como seres humanos de conocer qué es
la Religión, en este caso Católica para completar nuestra educación, no podemos
renunciar a nuestra herencia cultural.
No fijándome sino en la cortesía
en el simple “savoir vivre”, hay que convenir en la necesidad de conocer las
convicciones y los sentimientos de las personas religiosas. Si no estamos
obligados a imitarlas, debemos por lo menos comprenderlas para poder guardarles
el respeto, las consideraciones y la tolerancia que les son debidas. Nadie será
jamás delicado, fino, ni siquiera presentable sin nociones religiosas.
Muchos alumnos están ya
realizando las matriculas online para el nuevo curso y deben decidir si
cursarán o no la asignatura de Religión. Son muchos los que optan por ella,
pese a los ataques que desde hace tiempo está sufriendo y el intento del nuevo
Gobierno de relegarla aún más con su nueva ley de educación.
El YouTube católico "Smdani" ha realizado una colaboración con otro famoso YouTube llamado Javier Santaolalla (doctor en Física de partículas y poseedor de date un Vlog) para dialogar sobre la relación entre ciencia y religión. Me parece muy interesante, por lo que lo comparto. Muy útil para verlo y comentarlo con alumnos de bachillerato y como complemento al tema "ciencia y fe".
El día que la marquesa de La Rambla hizo historia
