La cuestión a la que este vídeo responde es si "es real el conflicto fe-ciencia". Pero esta vez no será Smdani el que responda, sino un invitado, Enric, del canal @filoadictos:
00:00 Introducción
00:47 Situando el problema
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jueves, 31 de marzo de 2022
sábado, 12 de marzo de 2022
¿PUEDEN LOS CIENTÍFICOS CREER EN DIOS?
Smdani comienza con esta pregunta
¿Puede un científico creer en Dios? La cuestión para muchos resultará obvia: -
Pues claro que no.
Al menos este es el estereotipo generalizado y casi incuestionable a día de hoy. Sin embargo, la práctica de la ciencia, estrictamente ciencia, ni empuja hacia la fe ni aleja de ella. En este vídeo nos muestra con datos muy concretos como este estereotipo no se corresponde con la realidad. Que hay muchos científicos que no ven contradicción alguna entre su fe y su ser científico. Es más, le enriquece y le da un sentido más pleno a su existencia.
domingo, 27 de febrero de 2022
EL SER HUMANO ¿IMAGEN DE DIOS O DE UN PRIMATE? DIÁLOGO ENTRE CIENCIA Y FE
Smdani en el vídeo anterior nos mostró por qué el
evolucionismo no es incompatible con la fe cristiana. Pero ¿Es posible que podamos los cristianos
seguir afirmando que el ser humano ha sido creado a imagen y semejanza de Dios,
sabiendo a ciencia cierta que somos el resultado de una evolución biológica?
En este vídeo intenta responder a esta cuestión desde la
perspectiva católica.
martes, 8 de febrero de 2022
EVOLUCIÓN Y CRISTIANISMO ¿SON COMPATIBLES? FE Y CIENCIA
En este nuevo vídeo, el youtuber
católico Smdani, se plantea a cuestión de si la religión y el evolucionismo son
compatibles o si, por el contrario, una persona que crea en Dios debería
rechazar el evolucionismo como falso y herético. En definitiva, se nos habla en
este vídeo de cómo debemos interpretar los textos bíblicos, conociendo su
verdadero sentido, y de la relación entre ciencia-filosofía y fe.
Se podría resumir así:
Se parte de la tradición judeocristiana y del islam
que propone a un Dios creador.
La evolución como teoría describe cómo se han
formado el universo y los seres vivos, mientras que la fe en la creación
muestra cómo es su relación con Dios. No tienen por qué estar en contradicción.
Antes se tenía una concepción del universo estática (en un momento dado surgió todo) La cosmovisión evolutiva nos muestra en realidad la forma de actuar de Dios en la creación, que es continua.
1.
Ciencia
y fe dos maneras de ver la misma realidad.
2.
Que
los datos de la biblia son religiosos y no tienen una finalidad científica. La
ciencia y fe no son enemigas, buscan la misma verdad.
3.
Que
la ciencia se pregunta por el cómo de las cosas y la religión por el por qué.
Un vídeo totalmente recomendable.
miércoles, 8 de diciembre de 2021
martes, 30 de noviembre de 2021
LA CIENCIA Y LA FE CRISTIANA. LA RELACIÓN ENTRE CIENCIA Y FE. PADRE MANUEL CARREIRA.
El Dr Manuel Carreira es Doctor
en Astrofisica. Ha sido asesor y colaborador en varios proyectos de la NASA y
durante más de treinta años ha impartido clases en distintas universidades como
la John Carroll University y la Universidad Pontificia de Comillas. Además, es
Doctor en Teología, Filosofía y sacerdote jesuita.
En este vídeo nos muestra la
relación entre la fe y la ciencia. Cómo no hay contradicción entre una y otra;
y su razonabilidad.
sábado, 16 de octubre de 2021
LA CIENCIA QUE ESCONDE LA CATEDRAL DE BURGOS (ARQUITECTURA, PINTURA, MATEMÁTICA,MÚSICA...)
Este año se está celebrando el VIII centenario de la construcción de la catedral de Burgos. Uno de los templos y monumentos más importantes de España. De hecho está considerado por la UNESCO patrimonio de la humanidad. Ante este maravilloso aniversario, desde el cabildo diocesano, y en colaboración con la universidad de Burgos se está difundiendo toda lar riqueza que atesora. No solo como expresión viva de la fe cristiana de un pueblo a lo largo de los siglos, sino, también como conjunción de saberes de una época que expresan la belleza, la bondad y el bien de todas las disciplinas, al servicio de una único propósito. Se nos muestra cómo la Iglesia siempre ha potenciado todos los saberes, sin ver en ellos una amenaza para la fe, sino como una búsqueda común para responder a las preguntas más profundas del ser humano. Así, ofrece por medio de la belleza y complejidad de este templo, un camino más para descubrir a Dios.
Estos vídeos pueden ser muy interesantes para mostrar a los alumnos la relación entre fe y ciencia, el aprendizaje de nuestra historia y tradición, el conocimiento de las catedrales y el Sentido profundo que hay detrás de cada templo.
Comparto los vídeos que se están difundiendo para descubrir la catedral desde diversas disciplinas:
domingo, 21 de febrero de 2021
¿CONDUCE LA CIENCIA NECESARIAMENTE AL MATERIALISMO Y AL ATEÍSMO?
En la divulgación científica nos
encontramos muy a menudo interpretaciones muy ingenuas sobre los textos
religiosos; interpretaciones «literales» de los versículos bíblicos, como si se
tratara de un libro antiguo de ciencia, refutado por sus delirantes e ingenuas
creencias.
Lo cierto es que ya los antiguos
filósofos y teólogos cristianos explicaban que el libro del Génesis no era un
texto para ser leído en forma literal, sino simbólica. Porque su mensaje sobre
la Creación no trata sobre cómo es que las cosas llegaron a ser lo que son,
sino sobre su sentido y su finalidad.
Grandes científicos sin formación
en religión, o con un gran desconocimiento de la historia de la filosofía, como
Stephen Hawking, creyeron que los textos religiosos defienden que Dios creó el
mundo como una causa física, como si formara parte del mismo universo.
¿TIENE RAZÓN LA BIBLIA?
De allí la facilidad con la que
descartan su existencia porque la piensan como un pretexto de lo que no se sabe
explicar; y, a medida que la ciencia avanza, a Dios le quedarían menos lugares
para ocupar, porque los misterios se van resolviendo. Es esta una visión muy
ingenua de lo religioso y de las preguntas metafísicas.
Es hasta divertido ver
documentales supuestamente «científicos» para ver «si la Biblia tenía razón».
Buscando evidencias arqueológicas de historias que son relatos simbólicos, o
hechos históricos contados con una narrativa épica. Esto hace difícil
distinguir los elementos históricos de los que no lo son y muchos de ellos
pertenecen al género mítico.
LECTURA DESENFOCADA DE LA BIBLIA
Cualquier estudioso de la Biblia
conoce sus géneros literarios, los métodos de escritura; y querer hacerle una
confrontación científica es una lectura demasiado infantil y desenfocada. Como
hacen Richard Dawkins y otros autores, que suponen oposición entre la evolución
biológica y la fe en la creación. Solo les valdría su crítica para los grupos
fundamentalistas que leen la Biblia con la misma ingenuidad literalista.
Y tienen millones de seguidores
que, como no han tenido una mínima formación para interpretar estos textos, se
sienten «liberados» por inteligentes ateos, que vienen a avisarles que no deben
creer en esos cuentos. Es algo tragicómico.
Tal vez una de las tendencias más
frecuentes que uno se encuentra en la divulgación científica que pretende
confrontar las creencias religiosas, es hacer pasar el materialismo filosófico,
la visión materialista de la realidad, como si fuera una postura científica.
Como si la ciencia fuera por definición atea, lo cual es en sí mismo una
postura ideológica, válida para quien así lo cree.
Pero debe asumirse como lo que
es: una visión metafísica de la realidad, muchas veces inconfesada o asumida
inconscientemente.
Otra cosa muy distinta es la
crítica de la pseudociencia, cuando creencias de tipo mágico o supersticioso se
venden con pretensión de evidencia científica o negando las evidencias
científicas. En este caso, la oposición no es entre ciencia y religión, sino
entre ciencia e irracionalidad.
De allí que el catolicismo,
apoyado siempre en la mutua compenetración de fe y razón, en la promoción del
desarrollo filosófico y científico, haya combatido siempre toda clase de
superstición y pensamiento mágico. Y haya criticado el fideísmo, ya que
consiste en una fe que da la espalda a la razón.
¿QUÉ ES EL MATERIALISMO?
Los términos «materialismo» o
«materialista» en el uso común suelen tener una carga negativa, generalmente
asociados al afán de bienes materiales; o incluso, reducido a un tipo de
materialismo como fue el «materialismo dialéctico» de Marx y Engels hasta los
pensadores soviéticos.
Aquí nos interesa lo que
comúnmente se llama «materialismo científico», porque formas materialistas de
pensamiento existen desde la antigua Grecia hasta nuestros días.
El «materialismo» no se refiere a
una única filosofía, sino a una amplia variedad de concepciones que comparten
rasgos fundamentales. En términos generales, las podemos definir como una
visión filosófica cuyo principal postulado es que no existe más que el ser
material; es decir, el ser que viene dado por la experiencia de los sentidos. Y
todo ha de reducirse a ello y ha de poder explicarse materialmente.
Aunque muchos creen que pensar
así es el resultado de la evidencia científica, en realidad es una postura
filosófica, metafísica.
CONTROVERSIA ENTRE MATERIALISMO
CIENTÍFICO Y TEÍSMO
Aunque las ciencias naturales se
limiten a estudiar la realidad que podemos llamar «física», eso no significa
que agoten todo lo real. Pero si se asume una filosofía materialista de fondo,
será incompatible con aceptar la existencia de cualquier realidad inmaterial.
Mucho menos la idea de la existencia de alguna forma de divinidad o realidad
trascendente al mundo.
Por eso todo materialismo es
incompatible con cualquier forma de teísmo que afirme la idea de una realidad
trascendente.
La controversia entre materialismo científico y teísmo la encontramos actualmente en un debate interpretativo de los resultados en varios campos científicos. Especialmente en tres: las neurociencias, los estudios sobre el origen y la evolución de la vida, y la cosmología.
Desde el problema del alma, hasta
si hay una inteligencia detrás de la evolución o si puede pensarse en un
Creador del Universo, son problemas de discusión filosófica con posturas
materialistas.
Aquí no vamos a detenernos en
estos debates actuales sobre posturas filosóficamente materialistas asumidas en
el ámbito de las neurociencias, de la biología o de la cosmología. Sino que nos
interesa explorar brevemente la relación del materialismo con el ateísmo,
porque en muchos escritos de divulgación científica se asume el materialismo
filosófico como un punto de partida «científico». Y no lo es.
¿ES EL MATERIALISMO UNA POSTURA
CIENTÍFICA?
En los últimos años muchos
autores materialistas utilizan el término «naturalismo» para explicar su
postura. Otros entienden que son nociones diferentes, pero en general se
utilizan como sinónimos. Porque afirmar que todo es material, o derivado de la
materia, y que lo material se define a partir de las ciencias naturales, no
deja lugar a una diferencia clara entre lo material y lo natural.
Aunque podrían hacerse
distinciones entre uno y otro término, el materialismo científico de las
últimas décadas usa naturalismo como sinónimo de materialismo.
Es importante no confundir con el
naturalismo metodológico, donde simplemente el investigador entiende que la
metodología y el objeto de estudio de su ciencia le exige buscar solo y
exclusivamente causas naturales para comprender la naturaleza. Esta actitud
metodológica es aceptable como postura científica, porque se entiende que es
por razones metodológicas.
Pero otra cosa es asumir un
naturalismo ontológico, porque implica afirmar que no existen más realidades que
las naturales. Y esto es una postura metafísica, no científica. Igualmente
existe el problema de definir qué se entiende por «realidad natural», lo cual
no es una tarea sencilla y adquiere cada vez mayor complejidad.
Las teorías físicas actuales
sobre la composición de la materia son de una complejidad increíble, solo
accesible a quienes se dedican seriamente al tema. Pero no dan una respuesta
simple ni definitiva al tema. La cuestión de fondo es más filosófica que
científica, a la hora de explicar qué entendemos por «materia».
¿QUÉ ENTENDEMOS POR MATERIA?
Las explicaciones populares o de
que la materia es «lo que podemos ver o tocar» es muy pobre. Porque las ondas
electromagnéticas, los campos gravitatorios, los protones o neutrones o
cualquiera de las «partículas elementales» de distintos niveles no son
realidades que podamos ver o tocar. Así de simple.
Es cierto que los argumentos actuales del materialismo son muy sofisticados, pero no terminan de dar una respuesta definitiva al tema.
El filósofo y físico argentino
Mario Bunge, explícitamente materialista, enumera diez problemas que los
materialistas no han resuelto: como la existencia de la libertad o el espíritu,
que trascienden las leyes naturales, los objetos culturales, los valores que
guían nuestro comportamiento, etc.
Pero el autor asume que el
materialismo es la más válida filosofía para la ciencia, que le permite
progresar. El problema es que no siempre se asume que la ciencia experimental
se basa en el estudio de realidades naturales, materiales; y por ello, nada
puede decir sobre la existencia de realidades espirituales, ni a favor, ni en
contra. Solo es posible unir materialismo y ciencia si todo el conocimiento se
reduce a lo que las ciencias pueden comprobar.
Nadie hasta ahora ha sido capaz
de dar una satisfactoria explicación materialista de la inteligencia o de la
conciencia… Salvo que caiga en reduccionismos, por no poder asumir los límites de
la investigación científica.
Uno puede no creer que existan
realidades espirituales, pero que no existan no se deduce de la investigación
científica. No supone ninguna crítica a la ciencia entender que no es su campo
de estudio lo que está fuera de los límites de su objeto y de sus métodos.
La mayoría de los científicos
tienen claras estas distinciones. Pero en la divulgación científica
generalmente se cuelan posturas filosóficas muy cuestionables como si fueran
evidencias empíricas.
LA CIENCIA NO ES ATEA, NI TEÍSTA:
ES CIENCIA
El problema de Dios es un
problema filosófico, metafísico, teológico. Pero no tiene ningún sentido buscar
en la ciencia argumentos para demostrar la existencia de Dios o su
inexistencia.
Hay grandes científicos ateos,
agnósticos, católicos, evangélicos, judíos, hindúes y musulmanes. No por ser
creyentes o ateos hicieron una ciencia menos rigurosa y menos seria.
Simplemente saben con honestidad intelectual distinguir ámbitos, lenguajes y la
complejidad de lo real, que no lo agota la investigación científica.
Lo que ya los antiguos autores
cristianos tenían claro, como San Agustín, es que no pueden la razón y la fe
contradecirse. Razón por la cual, la religión no puede vivir de espaldas a la
ciencia u oponerse a la razón, porque allí la religión degenera en toda clase
de irracionalidades, supersticiones y fanatismos.
Muchas de estas actitudes
puntuales que se han dado en algunas formas de religiosidad, han alimentado el
prejuicio cientificista. Pero lo cierto es que la ciencia, tal como hoy la
conocemos, se desarrolló dentro de la cultura judeocristiana. Y que grandes
hitos en la historia del desarrollo científico estuvieron protagonizado por
hombres de fe, desde Copérnico, Galileo, Newton, Leibniz, y Steno, hasta Lavoisier,
Pasteur, Mendel, Lamarck, Planck y Lamaitre.
TOMADO DEL PORTAL ALETEIA
Miguel Pastorino - publicado el
10/02/21
jueves, 3 de diciembre de 2020
martes, 6 de octubre de 2020
LAS FASES DEL MAL
El ser humano podría compararse a una ciudadela protegida por murallas, en cuyo centro se encuentra un castillo que representa lo más interior y esencial del ser, rodeando al castillo se encuentra la plaza del mercado, lugar de interacción con el exterior, y tras las murallas lo enemigos que lanzas sus flechas hacia la zona interior.Esas flechas son las sugestiones al mal, las tentaciones. El pensamiento de hacer el mal es ajeno a la persona humana, pero si esta lo acoge como suyo desde el consentimiento libre entonces se engendra el mal, o pecado en la tradición cristiana. Para combatirlo debemos analizar y conocer las fases de este proceso:
1. Sugestión
2. Coloquio
3. Combate
4. Consentimiento
5. Pasión
En este vídeo nos explica Smdani cada una de estas fases.
EL ORIGEN DEL MAL SEGÚN EL CRISTIANISMO
Antes del cristianismo teníamos
tres grandes respuestas a esta cuestión, la que daban:
- el dualismo cósmico
- el dualismo antropológico
- y el dualismo moral
¿Qué dice la fe cristiana sobre
estas tres grandes formaS de concebir el origen del mal? ¿Qué aporta el
cristianismo a esta cuestión?
De todo esto nos habla en este sencillo vídeo el sacerdote Youtuber Smdani. Me parece muy interesante e
importante para aclarar la cuestión del Mal y la respuesta que da cristianismo.
domingo, 19 de julio de 2020
SMDANI, ESPIRITISMO Y SUPERSTICIONES
Ya en la Sagrada Escritura se condenan ese tipo de prácticas y la la Iglesia las rechaza. Veamos el por qué:
sábado, 18 de julio de 2020
SERIE "POR MUCHAS RAZONES".SOBRE LA BÚSQUEDA DEL SENTIDO DE LA VIDA.
Así arranca 'Por muchas razones', una serie de temática
juvenil que tiene como protagonista a Jota, interpretado por Juan Ventas.
Dichas cintas están grabas por alguien que parece conocerle muy bien,
y en las que quiere explicarle las razones por las que ha muerto. Pero lo
verdaderamente extraño es que dice que ha tenido que morir por él... para
salvarle.
La serie está compuesta por 14 capítulos de corta duración (menos de 5 minutos) y dirigida a todos los públicos.
Su joven reparto
'Por muchas razones' está creada por Diego Blanco Albarova,
escritor y productor de TV galardonado en EEUU con el Gabriel Award de 2019 a
la mejor película documental, y cuenta con un grupo de jóvenes actores con
experiencia en musicales y teatro entre los que también están Laura Rueda,
Teresa Loreto y Pablo Ventas.
La serie está dirigida por Ricardo
Del Pozo que aporta al
proyecto sus más de 20 años de experiencia y saber hacer en el sector
audiovisual.
¿Qué mensaje quiere mandar?
La ficción ha sido producida por Producciones Número 52 con la ayuda de la Fundación Universitaria San Pablo CEU y
ACdP.
"'Por muchas razones' pretende arrojar una
pequeña luz de esperanza, contando una historia que ayuda a comprender que la
vida, aun aparentemente no feliz, siempre merece la pena ser vivida. Esta pequeña
serie es una invitación a no cerrar el libro a mitad, sino a seguir buscando el
sentido profundo de nuestra existencia y continuar hasta el final de la
historia dándole una oportunidad al final feliz. En este sentido, es una serie
dirigida fundamentalmente a los jóvenes, con la intención de llenar el difícil
espacio que se abre entre su lenguaje y el nuestro", cuentan sus
productores.
CAPÍTULO 1.Jota
encuentra un paquete en la puerta de su casa, al abrirlo descubre siete cintas
de casete grabadas. El joven pone una cinta en el reproductor y comienza a
escuchar el mensaje.
CAPÍTULO 2.Jota
se despierta y pone otra de las cintas de casete que recibió mientras sale a
correr. En ella recibe un nuevo mensaje sobre la libertad que tiene a la hora
de decidir si quiere seguir escuchando el contenido de las cintas. ¿Cómo actuará
Jota? Jesús le dice que es increíble pero cierto.
CAPÍTULO 3.Jota deja tirado a su amigo Dogo a la hora de jugar juntos con la videoconsola, Dogo se muestra extrañando por el reproductor de cintas que Jota lleva colgado en el vaquero. ¿Confesará Jota a su amigo lo que le ocurre? Jesús le sigue diciendo la segunda razón.
CAPÍTULO 4.Jota
sale del despacho de su profesor Tanos paseando distraído por los pasillos del
instituto. El joven decide sentarse en las escaleras y escuchar la tercera razón
de las grabaciones, en la que le hablan de su enemigo. ¿Quién es?
CAPÍTULO 5.Jota va a un templo
abandonado y escucha una reflexión en la grabación en la que le dan la cuarta
razón por la que han muerto por él.
CAPÍTULO 6.Jota va a la
biblioteca y teclea en el móvil unos números junto a unas letras que ha
recibido en un sobre, en ellos se muestra un fragmento de la biblia. ¿Qué significado
tendrán esas palabras?
CAPÍTULO 7.Jota
tiene un extraño sueño sobre un cuento y el alma. Al despertar descubre a
Sandra, su compañera le susurra que tienen que hablar sobre las cintas. ¿Qué sabe
Sandra sobre las grabaciones?
CAPÍTULO 8.Jota
le enseña un vídeo a su amigo Dogo en el que le
humillan y ya tiene más de 1.000 visualizaciones, Sandra llega en ese momento
porque necesita hablar con Jota. ¿Qué es lo que tiene que contarle?
CAPÍTULO 9.Jota se encuentra
escuchando la grabación sentado a la mesa comiendo junto a Verónica, entre
ellos hay un duelo de miradas tras lo ocurrido en la biblioteca. ¿Quién de los
dos se rendirá?
CAPÍTULO 10.Jota está disfrutando
de una película cuando recibe una inesperada visita, es Sandra. La joven le
pide ver el pendrive que ha recibido Jota en un sobre. ¿Cuál será el contenido
del pendrive?
CAPÍTULO 11.A la pregunta de ¿Quién
mató a Dios?, Sandra hace su propia reflexión tras ver el contenido del
pendrive. Jota y Sandra deciden buscar juntos la respuesta que andan buscando.
CAPÍTULO 12.Dogo le pregunta a
Jota sobre las reflexiones mística que tiene últimamente, Jota le confiesa a su
amigo que escucha a Dios mediante unas grabaciones. ¿Qué pensará Dogo de todo
esto?
CAPÍTULO 13.Jota se arregla en
el baño bailando con música feliz, pero antes de salir de casa todo se para a
su alrededor y aparece una persona hablándole de las cintas y le hace una
propuesta respecto a Sandra. ¿Aceptará Jota el trato?
CAPÍTULO 14.Jota escucha la última razón de las grabaciones en la que le explican el motivo por el que han muerto por él. Tras oírlo, ¿irá Jota al encuentro con Sandra? ¿Descubrirán quién les envío las cintas?
domingo, 21 de junio de 2020
SMDANI. Y ¿SI EXISTIRÁN LOS EXTRATERRESTRES?
Esta segunda parte del anterior
se nos plantea si esos extraterrestres tendrían alma y pecado original. Para
esto, Smdani hace un recorrido para ver qué entendemos por alma, qué es para
los cristianos. También explica qué entendemos por pecado original los
cristianos y si los extraterrestres lo tendrían. Y si es así, o no ¿cómo sería
nuestra relación con ellos?
En los dos vídeos me parecen muy
interesantes sus reflexiones porque aborda el tema desde la relación entre la
ciencia y la fe. Muestra su complementariedad y cómo debemos interpretar los
cristianos las verdades de la Biblia.
miércoles, 1 de abril de 2020
CONOCIENDO A JESÚS DE NAZARET
MUY BUENA PRESENTACIÓN SOBRE JESÚS DE NAZARET REALIZADA POR LILIANY MARG. ESCORCIA TORREGLOSA
sábado, 28 de marzo de 2020
VÍDEOS QUE NOS EXPLICAN LA BIBLIA DE MANERA BREVE Y SENCILLA
Me he encontrado con estos vídeos del proyecto " the biblie project" que nos explican de manera didáctica y pedagógica temas relacionados con la biblia: qué es, formación, géneros literarios...
Creo que puede ser un instrumento muy útil para nuestras clases y para que los alumnos puedan acercarse al tema bíblico de manera sencilla.
jueves, 9 de enero de 2020
7 IMPORTANTES SACERDOTES CIENTÍFICOS DE DISTINTAS ÉPOCAS QUE TODO CATÓLICO DEBERÍA CONOCER
Todos estos sacerdotes coinciden
en que realizaron importantes grandes aportes a la ciencia en distintos
momentos de la historia
La historia de la ciencia está
desde hace siglos repleta de aportaciones realizadas por católicos muy devotos,
muchos de ellos sacerdotes, lo que mostraría una vez más que la Iglesia lejos de
ser un estorbo para los avances científicos ha sido una parte activa y
fundamental en ellos.
Sobre estas aportaciones ha
dejado constancia Ignacio Del Villar Fernández, doctor ingeniero de
telecomunicación por la Universidad Pública de Navarra, divulgador de temas
científicos y su relación con la fe así como autor del libro Sacerdotes y
científicos (Digital Reasons).
Este experto en temas científicos
recuerda el papel de algunos de estos sacerdotes que en distintos siglos y en
contextos muy diferentes realizaron aportaciones trascendentales en distintas
disciplinas científicas. Algunos nombres son muy conocidos, aunque muchos no
sabrán que eran religiosos, y otros no lo son tanto pero todo católico debería
saber que eran personas religiosas que servían a un fin mayor. Estos son siete
de ellos que recoge Ignacio Villar:
NICOLÁS COPÉRNICO: EL PADRE DE LA
ASTRONOMÍA MODERNA
Este personaje es especialmente
interesante por dominar disciplinas muy variadas. Se licenció en Derecho
Canónico por la Universidad de Ferrara (Italia) y también completó dos cursos
de Medicina en Padua. Gracias a estos últimos estudios ejerció como médico de
los diversos obispos que ocuparon la sede episcopal de Warmia. También llama la
atención que se prestó a atender a uno de los consejeros de Prusia Ducal, un
país luterano, lo que demuestra su amplitud de miras.
Pierre Gassendi, autor de la
primera biografía del genio polaco, llegó incluso a afirmar que Nicolás
Copérnico ejercía la medicina en beneficio de los pobres de la región y que lo
hacía gratis. En el campo de la cartografía elaboró mapas de la región centro
este de Europa en colaboración con los mejores cartógrafos de la época. En el
campo de la diplomacia ocupó importantes y variados puestos de responsabilidad
(administrador, canciller, comisionado), desempeñando una labor muy notable en
la resolución de conflictos. Asimismo, en el terreno de la economía también
redactó documentos sobre la moneda y la inflación.
Pero donde destacó especialmente
es en la astronomía, donde elaboró la teoría heliocéntrica. Con un rudimentario
observatorio y en condiciones climáticas muy adversas (la región donde vivía
tiene pocos días en que el cielo está completamente despejado) calculó que la
distancia de la Luna a la Tierra era de 60.3 veces el radio de la Tierra,
cuando en realidad la media es de 60.43 (el cálculo del gran astrónomo Ptolomeo
fue de 48). Los historiadores sitúan el modelo heliocéntrico de Copérnico como
el evento que desencadenó la revolución científica, es decir, el surgimiento de
la ciencia moderna.
MARIN MERSENNE: EL PADRE DE LA
COMUNIDAD CIENTÍFICA
Marin Mersenne, francés, fue
monje de la congregación de los mínimos, entre los siglos XVI-XVII. Es famoso
por los números primos de Mersenne, básicos para las matemáticas, sus
investigaciones sobre la propagación del sonido (constató que el sonido se
propaga a la misma velocidad independientemente de la fuente que lo origine o
de la dirección en que se propague), y también por sus estudios de teoría
musical (algunos le consideran el padre de la acústica).
Este religioso es igualmente
representativo porque en el siglo XVI aún se funcionaba mucho con una
mentalidad de gremios y secretos técnicos. Los países y los gremios
profesionales no revelaban sus descubrimientos; pero eso empezó a cambiar con
gente religiosa como Mersenne, que era amigo del filósofo y matemático René
Descartes y compañero de estudio suyo en el colegio de los jesuitas de La
Flêche.
Mersenne se escribía con
científicos de diversos países y difundía entre ellos los descubrimientos que
hacían. A su celda en su convento de París llegaban, a veces en persona, a
veces por escrito, los mensajes e ideas de Roberval, Descartes, Gassendi y
Pascal. Al principio, su grupo se llamó Academia Mersenne, si bien al incorporarse
al grupo Dupuy pasó a llamarse Academia Parisiensis: ¡sabios de distintas
disciplinas colaborando! Aquello llevaría en 1666 a que Colbert creara una
institución científica oficial: la Academia de las Ciencias de Francia. Por eso
se considera que Mersenne fue el creador del concepto de "comunidad
científica": sin secretismos nacionales o gremiales, trabajar por el
avance de la ciencia, compartiendo descubrimientos.
NICOLÁS STENO: GEÓLOGO, ANATOMISTA,
BIOMECÁNICO... Y BEATO
El danés Nicolás Steno fue sacerdote
y posteriormente obispo y vicario apostólico en los países nórdicos en el siglo
XVII.
Fue él quien enunció las cuatro
leyes fundamentales de la estratigrafía y también descubrió el ductus
Stenonianus, un conducto de la boca que parte de la glándula parótida. Fue el
primer científico en observar el folículo ovárico. Además, elaboró un modelo
para explicar el funcionamiento de la biomecánica de los músculos y fue también
el primero en describir una malformación del corazón llamada tetralogía Fallot.
En tan solo diez años en que se
dedicó de lleno a la investigación, se convirtió en figura esencial de tres
ciencias. La primera de ellas es la geología. Mediante su obra “De Solido” se
definen los fundamentos para poder entender cómo se han formado el terreno y su
evolución a lo largo de años; ya no hacía falta recurrir a documentos
históricos o a la Biblia para tener esta información. La segunda ciencia es la
anatomía. Europa quedó maravillada con sus dotes en la disección, un arte a
través del que desveló aspectos desconocidos del corazón, el cerebro y las
glándulas. En un periódico parisino se decía de él: “Lo expone todo de una
manera tan vívida que obliga a uno a convencerse, y solo queda preguntarse por
qué se les ha escapado eso a todos los anatomistas anteriores”. La tercera
ciencia es la biomecánica. Elaboró un modelo para el músculo que, 300 años
después de su muerte, se demostró con métodos de cálculo numérico por ordenador
que era correcto.
En la cima de su carrera se
convirtió de luterano a católico y, aunque por un tiempo compaginó su nueva fe
con las investigaciones, terminó por hacerse sacerdote y más adelante llegó a
ser obispo, un puesto para el que tuvo que implicarse de lleno y que le llevó a
convertirse en beato. En una carta, el jesuita Atanasio Kircher, considerado
por algunos como el Leonardo Da Vinci del siglo XVII, le felicitaba a Steno por
haber propiciado la conversión de un hombre alejado de la fe.
RUĐER BOŠKOVIĆ: EL ABUELO DE LA
TEORÍA ATÓMICA
Ruđer Bošković fue un jesuita del
siglo XVIII de la República de Ragusa. Fue este religioso el que elaboró la
primera teoría atómica con un cierto fundamento, la cual ha inspirado el
descubrimiento de las leyes del electromagnetismo y la teoría de la
relatividad.
Aunque sus escritos pertenecen a
lo que se llama ciencia especulativa (no contaba con demasiadas pruebas que
soportaran sus afirmaciones), lo cierto es que la teoría que elaboró en su
libro Theoria Philosophiae Naturalis estimuló a grandes científicos que usaron
su trabajo como referente: Volta, el inventor de la pila, Michael Faraday,
padre del electromagnetismo y la electroquímica, y también el propio Albert
Einstein se basó en él para intentar crear una teoría de campo unificada que
uniera el campo eléctrico y el gravitatorio. Bošković también fue un excelente
astrónomo: ideó un método geométrico para determinar el ecuador de un planeta
en rotación a partir de tres observaciones de su superficie y la órbita de un
planeta a partir de tres observaciones de su posición. Asimismo, sus aptitudes
como ingeniero-arquitecto quedan patentes en cuanto a que diseñó un sistema
para salvar la cúpula de la Basílica de San Pedro en Roma de su derrumbe.
RENÉ JUST HAÜY: EL PADRE DE LA
CRISTALOGRAFÍA
René Just Haüy fue un sacerdote
francés, canónigo de Notre Dame, de finales del siglo XVIII y principios del
XIX. Junto con Lavoisier y otros científicos definió el sistema métrico y
descubrió la ley de racionalidad de índices.
A este sacerdote le tocó vivir en
una época muy complicada en lo político, durante la que demostró una actitud
propia de un santo. Perdió la pensión por negarse a jurar la Constitución que
se aprobó en la Revolución francesa y además fue encarcelado por este motivo.
Fue un milagro que no lo ejecutaran. Sus amigos mediaron para evitarlo, pero se
negó a salir de la cárcel mientras no liberaran al resto de sacerdotes y
prisioneros que compartían celda con él. Se jugó la vida, pues los demás sí
fueron asesinados. También hizo lo posible por salvar al padre de la química,
Antoine Lavoisier, que finalmente fue guillotinado.
En el terreno científico se
convirtió en una autoridad merced a su gran obra de cuatro volúmenes, Traité de
minéralogie. En esta obra, entre otras cosas, se produjo una conexión con el
anteriormente citado Nicolás Steno, que definió una ley según la cual los
cristales de cualquier especie química o mineral presentan un ángulo constante
y característico de esa especie. Haüy, apoyado en esa ley, la amplió al
observar que la relación entre los parámetros de todas las caras de un cristal
sobre un mismo eje da siempre números racionales que pueden determinarse por
tres números enteros. También elaboró una rigurosa clasificación de los
minerales siguiendo un modelo en el que fijaba determinadas características
geométricas y estudió diversas propiedades como la piroelectricidad de los
minerales. Por todo esto es considerado como el padre de la cristalografía.
GREGOR MENDEL: EL PADRE DE LA
GENÉTICA
Este fraile agustino austriaco
del siglo XIX definió las leyes fundamentales de la genética. Es famoso por
establecer las leyes fundamentales de la genética, para cuya elaboración pasó 6
años haciendo experimentos. Solo para el caso de los guisantes estudió unas
trescientas mil muestras, lo que le permitió obtener unas proporciones exactas
a las que otros científicos no pudieron llegar por hacer unos estudios menos
rigurosos.
Debido a lo novedoso de su
hallazgo, los científicos de la época no apreciaron su labor y por eso se tardó
35 años en reconocer que había surgido una nueva ciencia, la genética.
Curiosamente Mendel murió como una figura de reconocido prestigio en un campo
completamente diferente, el de la meteorología, donde publicó varios trabajos
que apuntaban hacia la posibilidad de predecir el tiempo de forma estadística.
Mendel también fue un gran apicultor y estudió el cruce de razas de diversas
regiones del mundo.
Llegó a ser abad del monasterio
de Brno y a su funeral acudieron bastantes personas, entre ellas muchos de los
pobres de los alrededores del monasterio, con quienes Mendel siempre se había
comportado de forma amable y les había intentado ayudar.
GEORGES LEMAÎTRE: EL CREADOR DE
LA TEORÍA DEL BIG BANG
Este sacerdote belga y miembro de
la fraternidad de Les amis de Jésus fue el creador, a comienzos del siglo XX,
de la teoría del Big Bang, basada en la expansión del universo a partir de un
punto, en contra de la idea establecida en su época de que el universo era
estático.
Su aportación fue convencer al
resto de científicos de que el universo se expande y tiene un origen, algo que
le resultó muy complicado. Albert Einstein, en su primer encuentro con Lemaître
le dijo que sus cálculos matemáticos eran buenos pero que su física era
abominable. Sin embargo, con el tiempo se hicieron grandes amigos y Einstein
reconoció la gran labor de su colega. Lemaître, por su lado, llegó a colaborar
en proteger a Einstein del nazismo.
El resto de científicos, aunque
también reticentes a reconocer que el universo tiene un origen porque esto
evocaba a la Creación, con el tiempo se fueron convenciendo de esta realidad.
Lemaître también fue un maestro del cálculo matemático y sus aportaciones
sirvieron para saber más cosas acerca de los rayos cósmicos o de la
concentración de materia en galaxias y nebulosas.
Debido a su humildad, su figura
es menos reconocida de lo que debería. Por ejemplo, la ley de Hubble que
explica la expansión del universo, se llamó así durante muchos años aun cuando
Lemaître fue quien la enunció por primera vez. Pero el sacerdote belga no quiso
reclamar la autoría y solo ahora, en el año 2018, la Internacional Astronomical
Union ha decidido rebautizarla como ley de Hubble-Lemaître.
Lemaître también fue un hombre de
intensa oración (todos los días celebraba Misa y dedicaba una hora a rezar) y
también se preocupó por acercar a Dios a la comunidad china que vivía en
Bélgica.
TOMADO DE RELIGIÓN EN LIBERTAD
CIENCIA Y RELIGIÓN ¿SON COMPATIBLES?
El YouTube católico "Smdani" ha realizado una colaboración con otro famoso YouTube llamado Javier Santaolalla (doctor en Física de partículas y poseedor de date un Vlog) para dialogar sobre la relación entre ciencia y religión. Me parece muy interesante, por lo que lo comparto. Muy útil para verlo y comentarlo con alumnos de bachillerato y como complemento al tema "ciencia y fe".viernes, 1 de noviembre de 2019
SMDANI Y EL NÚMERO DE LA BESTIA (SOBRE EL APOCALÍPSIS Y LOS NÚMEROS EN LA BIBLIA)
Una vez más el sacerdote YouTuber Smdani ha publicado un vídeo que me parece muy interesante. Coincidiendo con de la fiesta americana de Halloween y con la cercanía de su gran número de suscriptores a los 666000, nos ha regalado una genial explicación de su significado para los católicos, de cómo interpretamos los géneros literarios en la biblia y sobre el significado de los números en ella. Os lo recomiendo al 100%.
domingo, 27 de octubre de 2019
CANCIÓN ¿DE DONDE VENIMOS A DONDE VAMOS? DE SINIESTRO TOTAL
Se puede realizar, también la
siguiente actividad:
- Lee la letra de esta canción y
pon en dos grupos las preguntas que tiene que ver con el hombre y las que
tienen que ver con las cosas. ¿Cuáles te aparecen las preguntas de mayor
importancia de cada uno de los grupos? , ¿Por qué?
Esta canción contiene muchas
preguntas. Intenta clasificarlas: ¿Cuáles podrían ser más de tipo científico,
más objetivas? ¿Cuáles otras admiten otro tipo de respuestas más personales,
más dependientes de la opinión de cada uno?
- ¿Qué pregunta de las que
plantea la canción tienen mayor relevancia para la felicidad personal?
- Completa la doble lista
anterior añadiendo en uno y otro tipo todas las preguntas que se te ocurran.
- De todas estas preguntas, elige
la que te parece más importante contestar para tu felicidad personal.
¿Tienes ya una respuesta a esa
pregunta?
¿En qué asignaturas o materias de
estudio se plantean estos interrogantes y sus posibles respuestas?
LETRA: ¿Quiénes somos? ¿De
dónde venimos? ¿Adonde vamos?
¿Cuándo Fue el gran estallido?
¿Dónde estamos antes de nacer?
¿Dónde está el eslabón perdido?
¿Dónde vamos después de morir?
¿Qué son los agujeros negros?
¿Se expande el universo?
¿Es cóncavo o convexo?
¿Quiénes somos?
¿De dónde venimos?
¿Adónde vamos?
¿Estamos solos en la galaxia o
acompañados?
¿Y si existe un más allá?
¿Y si hay reencarnación?
¿Quiénes somos?
¿De dónde venimos?
¿Adonde vamos?
¿Qué es el ser?
¿Qué es la esencia?
¿Qué es la nada?
¿Qué es la eternidad?
¿Somos alma? ¿Somos materia?
¿Somos solo Fruto del azar?
¿Es Fiable el carbono 14?
¿Es nuestro antepasado el hombre
de Orce?
Siniestro Total,
Ante todo, mucha calma
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