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martes, 21 de junio de 2022
ALEGATO A FAVOR DE LA ASIGNATURA DE RELIGIÓN (ERE)
martes, 17 de mayo de 2022
¿ALGUNA RAZÓN PARA ESTUDIAR RELIGIÓN?
Un grupo de profesores y alumnos
universitarios paseábamos por las calles de Salamanca, prestigiosa y antigua
ciudad de raigambre académica. Admirados por su belleza, nos detuvimos ante la
iglesia de San Benito, un templo gótico de finales del siglo XV y principios
del XVI, construido sobre la antigua iglesia románica del siglo XII.
Frente a la portada sur, de
estilo gótico flamenco, contemplábamos sobre el arco carpanel las esculturas
que forman la escena de la Anunciación: la Virgen María y el ángel San Gabriel.
Los muchachos, sensibles ante el arte y la armonía, se deshacían en elogios y
en interés por saber. Fue un momento mágico, hasta que uno de ellos exclamó:
“¿Qué belleza! ¿Qué podrá representar ese personaje alado?”.
¿Razones para estudiar Religión?
Sí, claro. Para estudiar Religión… y Literatura, Música, Historia, Arte,
Matemáticas, Física, Geografía, Ciencias Naturales, Lengua, Educación Física,
Idiomas, Filosofía y tantas otras materias interesantes que nos ayudan a
formarnos como personas y como sociedad. En este caso, daré, en pinceladas,
cinco razones para estudiar Religión:
La formación integral. Para procurar una formación integral, hemos
de atender a todas las dimensiones de la persona. Una de ellas es la dimensión
espiritual, la apertura a la trascendencia propia de todo ser humano. Ignorar
esta dimensión supone mutilar algo esencial de la persona, sea creyente o no
creyente, o sea cual sea su religión o forma de espiritualidad.
El sentido histórico. Para vivir con sentido histórico, bien
asentados en el presente y proyectados hacia el futuro, es necesario asumir los
valores y acontecimientos que nos legaron nuestros mayores y que siguen hoy
vigentes; darles vida de forma creativa hoy, y transmitirlos purificados a las
generaciones futuras que ocuparán el planeta Tierra. La religión ha sido, a lo
largo de la Historia, una fuerza configuradora de las sociedades, sin la que no
se comprenden ni los movimientos sociales ni la orientación de los
acontecimientos. Hay que saber para comprender, y hay que comprender para tomar
decisiones acertadas que orienten a la humanidad de forma pacífica y
constructiva.
La cultura. Para comprender la cultura, y en concreto la cultura
occidental, es indispensable contar con el cristianismo y con su fuerza
configuradora. Si se suprime la herencia cristiana, su sentido, valores y
manifestaciones artísticas y culturales, se destruyen las bases fundamentales
en las que se apoya lo que hoy llamamos democracia, derechos humanos, dignidad
de la persona y creación en múltiples facetas: literatura, música,
arquitectura, pintura, escultura, política, estructura social… Sin un
conocimiento, al menos básico, del cristianismo, no se comprende casi nada de
la cultura occidental, independientemente de la condición religiosa, agnóstica
o atea de la persona. Lo mejor de Occidente es como es por las aportaciones del
cristianismo, que incorpora la herencia judeocristiana y el mundo grecolatino,
junto a algunas otras influencias. Las raíces de Europa son cristianas, y a
partir de Europa lo son las de la cultura occidental. Si se suprimen, se vacían
de sentido. Por eso hay que conocerlas.
La inserción abierta y dialogante en la sociedad. En un mundo globalizado
y de creciente convivencia entre distintas culturas, hay que conocer al otro
para dialogar de forma abierta y enriquecedora. Se dialoga desde lo que se es,
desde la propia identidad, y se busca el encuentro intentando comprender al
otro en su propia identidad. El conocimiento de la propia religión, o la
ausencia de ella –ambas cosas respetables–, favorece la apertura respetuosa al
otro en sus semejanzas o en sus diferencias, incluida la religión.
La búsqueda de la verdad y el sentido de la vida. La madurez y
felicidad de las personas está vinculada al sentido de la vida y a la búsqueda
de la verdad desde la libertad interior. Fe y razón no se oponen, sino que se
complementan y enriquecen, cada una desde su nivel de realidad y conocimiento.
En el pensamiento católico se habla de la importancia de ‘dar razón de la
propia fe’. Para ‘dar razón’ hay que saber, comprender, reflexionar… estudiar.
En definitiva, para entendernos a
nosotros mismos, para comprender nuestro mundo y situarnos ante él, para, desde
la libertad y la búsqueda de la verdad, dar sentido a nuestra existencia, merece
la pena estudiar Religión. Por ello, desde UNIR te apoyamos con una formación
que no solamente te permitirá obtener la DECA, sino también aportar valores
para una educación integral. Y, de paso, saber que ‘el personaje alado’ de la
portada de San Benito, en Salamanca, es San Gabriel, el ángel de la Anunciación.
NINFA WATT Viernes, 13 de mayo de
2022
TOMADO DE LA REVISTA MAGISTERIO
jueves, 16 de julio de 2020
UN PROFESOR DA 8 RAZONES PARA CURSAR Y TAMBIÉN DEFENDER LA ASIGNATURA DE RELIGIÓN
Muchos alumnos están ya
realizando las matriculas online para el nuevo curso y deben decidir si
cursarán o no la asignatura de Religión. Son muchos los que optan por ella,
pese a los ataques que desde hace tiempo está sufriendo y el intento del nuevo
Gobierno de relegarla aún más con su nueva ley de educación.
Santiago Vela es profesor de
Religión desde hace 30 años en Secundaria y Bachillerato. “Detrás de este
cartel no está la Iglesia, ni sindicatos, ni ninguna institución religiosa,
sino la experiencia de un montón de alumnos, padres, madres y profesores que
han comprobado a lo largo de los años que las clases de Religión se imparten
con el mismo rigor académico y con los mismos instrumentos didácticos y
pedagógicos que el resto de materias, clases que no persiguen ni catequizar ni
adoctrinar, sino proporcionar contenidos razonables y científicos sobre el
hecho religioso, que ayudan a completar y a hacer más comprensible la cultura,
las tradiciones, la sociedad en que vivimos, que ayudan a comprender mejor
otras asignaturas como Ciencias Sociales, Filosofía, Historia, Lengua y
Literatura, que hacen crecer en valores de igualdad, de dignidad...”, explica a
la Diócesis de Málaga.
Estos son 8 motivos para decir sí
a la asignatura de Religión:
1- Es un derecho que debe
garantizar el Estado a los padres para que los hijos reciban la formación
religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones; derecho que
emana del art. 18 y art. 26.3 de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos, del art. 27.3 de la Constitución Española y del art. 2 de la
Convención Europea para la salvaguarda de los Derechos Humanos y Libertades
Fundamentales.
2-La escuela pública debe
promover la educación integral del alumnado, hacer crecer todas las dimensiones
de la persona y, por tanto, la dimensión religiosa y trascendente que posee
todo ser humano, sea o no creyente.
3- En la inmensa mayoría de los
países europeos y democráticos aconfesionales se imparte la asignatura de
Religión, tanto en los niveles de Primaria, Secundaria, Bachillerato y
Universitario y está asentada en el currículum de estudios con normalidad.
4- El objetivo no es catequizar,
ni adoctrinar, ni hacer proselitismo, sino proporcionar al alumnado, sean o no
creyentes, unos contenidos objetivos, razonables y científicos sobre el hecho
religioso, las creencias y la historia de las distintas tradiciones culturales
y religiosas que configuran nuestras sociedades plurales, y que el alumnado
tiene que conocer, comprender y respetar para convivir como ciudadanos libres.
5- Los contenidos académicos que
se enseñan completan y hacen comprender mejor los que se imparten en otras
asignaturas como Ciencias Sociales, Historia, Arte, Filosofía, Lengua y
Literatura, Música...
6-No se evalúa la fe ni las
creencias de personas sino los contenidos culturales que se imparten con las
mismas herramientas que el resto de materias. Los contenidos se ofrecen con el
mismo rigor académico y con los mismos instrumentos didácticos y pedagógicos
que el resto de asignaturas.
7- Educa a los alumnos como
ciudadanos libres, críticos, participativos y solidarios con los que sufren las
desigualdades e injusticias de esta sociedad, invitándolos a crecer en valores
como el respeto al diferente, la defensa de la dignidad humana, la igualdad, la
fidelidad y el compromiso por la justicia, la paz, la ecología y la
fraternidad.
8-Todo el profesorado de Religión
(85% mujeres) es graduado o licenciado, posee el Máster oficial de capacitación
pedagógica y, además, una diplomatura o licenciatura en Teología o Ciencias
Religiosas. Son profesionales con una profunda vocación docente.
TOMADO DE RELIGIÓN EN LIBERTAD 4
JULIO 2020
LA ASIGNATURA DE RELIGIÓN EN LOS COLEGIOS PÚBLICOS
Varios padres y profesores de la
asignatura de Religión llevan denunciando años el constante boicot a esta
asignatura en varios colegios de Álava. Me imagino que pasará lo mismo en otras
provincias. No hablamos de colegios concertados de identidad cristiana, donde
ahí se presupone su oferta y enseñanza por coherencia. Hablamos de los centros
docentes públicos.
Jesucristo cambió la Historia.
Hay un consenso general sobre esto sin duda alguna. El calendario se divide en
antes y después de Él. La evolución del mundo supone en su figura un
condicionante nuevo. Desde una insignificante Palestina, se transformó Europa y
todo el globo hasta nuestros días con un protagonismo cristiano sin lugar a
dudas. Su figura merece ser estudiada así como lo que rodeó su vida y su
mensaje. Conocer todo lo que envuelve a la cultura cristiana presente en todos
los continentes y fuente de millones de expresiones en diferentes ámbitos es
evidentemente una cosa altamente positiva. ¿Por qué pues ese constante
propósito por parte de algunos de eliminar parte del conocimiento que tiene que
ver con la historia, con el arte, con la cultura, con la realidad social de
nuestro territorio y sí, con la raíces de España? Por aquí pasa el Camino de
Santiago, el apóstol que llegó desde Jerusalén hasta la costa atlántica
evangelizando. Aquí se levantan imponentes catedrales y centenarios templos
cristianos. Sí, la España que hoy vivimos y disfrutamos tiene una raíz
cristiana devocionalmente hablando. También culturalmente es cristiana.
Solamente basta mirar al calendario para ver las fiestas y días señalados, la
nomenclatura de miles de pueblos y ciudades, los nombres de hombres y mujeres
que habitamos este país o las relaciones sociales que tenemos y que se
trasmiten generación tras generación, conservándolas por su carácter generoso y
positivo. Incluso en nuestro propio lenguaje está presente. No es una catequesis.
Eso se imparte en parroquias, grupos extraescolares y en la propia familia. Es
mucho más. Recordemos que también se amplía la visión estudiando otras
religiones del mundo. Si lo religioso en diferentes facetas nos envuelve a
diario recordándonoslos en edificios, fiestas, actos sociales, en nuestra
familia, en ocio y cultura, en tradiciones e incluso en acalorados o templados
debates, ¿por qué ir contra ello? Eliminar su estudio y presencia en las aulas
es cercenar la inteligencia y la capacidad de discernimiento. Y nadie en su
sano juicio querría esto.
Saltó la denuncia en medios de
comunicación en Álava y la reacción (fácil y cómoda de algunos) fue la de
siempre. Cargar —sin pensar— contra esta asignatura buscando eliminarla de la
faz de la Tierra. No doy crédito a quienes lo celebran aunque entienda los
prejuicios que tienen tras largas campañas interesadas buscando desterrar lo
religioso de nuestra vida. ¿Por qué cargar contra la libertad de los padres
para elegir junto con sus hijos una optativa? No se impone, solo se pide que se
oferte como el resto de optativas en los colegios públicos, tal y como marca la
ley y tal y como pasa en Francia, Alemania, Bélgica o Italia sin mayor
problema. No escucho críticas a la optativa de ética, latín, danza, segunda
lengua extranjera, dibujo y plástica, macramé o cultura clásica. Repito, todas
optativas y todas muy respetables. ¿Por qué si con algo tan vivo y tan
enraizado como es la Religión y todo lo que la rodea desde sus inicios hasta
hoy? Es injusto el retroceso al que algunos nos quieren llevar. ¿Dejar sin el
derecho a elegir libremente esta optativa a alumnos, profesores y padres por la
cerrazón de quienes erróneamente entienden ampliar conocimiento con
adoctrinamiento? ¿Cargarán también contra los estudios universitarios de
Teología o Religión anulando los grados, asignaturas o masters que se imparten
en facultades públicas? ¿Querrán realmente que esta disciplina que tanto ha
aportado y aporta al mundo se borre de todos los ámbitos de la sociedad?
Escucho que la respuesta más socorrida para atacar esta materia es que quien
quiera la asignatura de Religión que vaya a misa. ¿También dirán que quien
quiera la optativa de danza que vaya a una escuela de baile, que quien quiera
la optativa de dibujo vaya a una academia de pintura, que quien quiera la
optativa de ética vaya a un psicólogo, que quien quiera la optativa de segundo
idioma vaya a la Escuela de Idiomas o que quien quiera sexología vaya a un
burdel?
Excluir esta materia humanista
supondría que, quienes no quieran dejar de conocer y adentrarse más en este
mundo con una perspectiva hacia lo trascendental y metafísico incluyendo las
artes, la cultura, la historia o la realidad más cercana, caerían
obligatoriamente en una incultura espantosa pues el alumno que no estudia ni
conoce esta disciplina no solo en la escuela sino en la familia o en la
sociedad, queda automáticamente atrás y con muchas preguntas sin responder.
Quien no quiera seguir esta imposición de “Religión fuera”, ¿por qué
impedírselo si la ley le permite elegir libremente? Repito que no se impone,
solo se ofrece, y libremente se elige.
Aguantemos. No perdamos la
esperanza en trasmitir el saber de esta asignatura tan transversal y rica en
conocimiento. La inmensa y presente cultura cristiana merece respeto y
promoción. Toca ser firmes y coherentes ante quienes están llenos de prejuicios
y obstinación para que ellos también vean que al ser humano no se le puede
castigar al vacío y a la incultura ni mermarle en su derecho a elegir
libremente algo tan sencillo como es una optativa escolar.
TOMADO DE LA REVISTA ECCLESIA DEL
14 DE JULIO DE 2020
sábado, 13 de junio de 2020
AUMENTAN LOS ATAQUES A CREYENTES Y A LUGARES DE CULTO EN ESPAÑA. ESTUDIO DEL AÑO 2019
El 80% de los casos contra la
libertad religiosa que se producen en nuestro país son contra
cristianos
Podemos, PSOE e IU son los
partidos más laicistas
Si quieres que te enviemos el
informe completo, déjanos tus datos aquí.
Los datos hechos públicos este
lunes por el Observatorio para la Libertad Religiosa (OLRC) en su Informe anual
correspondiente al año 2019 muestran que se han reducido los ataques globales a
este derecho fundamental un 12,5% (de 200 a 175); sin embargo, han aumentado
los casos de violencia contra creyentes (de un caso en 2018 a tres en 2019,
todos contra católicos) y los ataques a lugares de culto (de 53 a 55, la
mayoría a templos o símbolos cristianos). “Es lamentable que cada año se dañen
más templos; de 8 en 2014 hemos pasado a 55 tan solo cinco años después”,
remarca María García, presidenta del OLRC.
La mayoría de los ataques (140,
el 80%) han tenido como objetivo los cristianos; ocho se han dirigido contra
musulmanes (4,6%) y tres han estado dirigidos contra judíos (1,7%). Además, 24
ataques (13,7% de los casos) pueden considerarse contrarios a todas las
religiones “al querer imponer un laicismo radical que intenta eliminar del
espacio público todas las confesiones, así como a sus representantes y seguidores”,
detalla la presidenta del OLRC.
“Al ser España un país de raíces
cristianas, se constata que esta religión es la más atacada. Una parte
minoritaria pero muy beligerante de la sociedad -y algunos políticos-quiere
eliminar estas raíces y hace todo lo posible por evitar que los creyentes de
esta confesión religiosa se manifiesten como tales en la vida pública. Los
datos obtenidos en informes elaborados en otros países demuestran que esta
tendencia se hace presente también en el resto de Europa”, explica García.
Por comunidades autónomas, Andalucía,
con 27 casos, es la región con más ataques a la Libertad Religiosa, seguida
de la Comunidad de Madrid (20) y Cataluña (18).
Por partidos políticos, el
Informe refleja que Podemos es la formación más beligerante con la libertad
religiosa, estando implicado en 19 casos. Le siguen Izquierda Unida y PSOE, con
14 cada uno de ellos.
Por ello, desde el OLRC piden a
legisladores y gobernantes del ámbito nacional, autonómico o municipal:
1.
Que respeten el derecho fundamental a la libertad religiosa,
tanto desde el punto de vista individual como colectivo. Y que garanticen por
tanto el cumplimiento de los tratados firmados por el Estado español con las
diferentes confesiones religiosas.
2.
Que, como representantes de los ciudadanos en las instituciones públicas, hagan
también respetar la Libertad Religiosa, por ejemplo, con medidas de
vigilancia para que se reduzca el número de profanaciones a templos, que se
investigue y, en su caso, sancione a quien dañe templos y que se juzgue a aquel
que se mofe de los sentimientos religiosos de los creyentes.
En las próximas semanas el
Observatorio para La Libertad Religiosa tiene previsto contactar con diputados
autonómicos así como con representantes de varios ayuntamientos de toda España
para exponerles los casos que afectan a su comunidad autónoma o municipio y
solicitarle medidas efectivas para erradicar los ataques a la Libertad
Religiosa. “No nos conformamos con constatar la evolución de los casos año tras
año. Ahora el objetivo es reducirlos y erradicarlos”, concluye María García.
Desde hace nueve años, el OLRC
publica el “Informe de ataques a la libertad religiosa en España”, que es
utilizado como fuente tanto para otros reputados informes sobre la situación de
la libertad religiosa en el mundo, como el que realiza la organización no
gubernamental Open Doors o el que elabora el Departamento de Estado de Estados
Unidos.
Si quieres que te enviemos el
informe completo, déjanos tus datos aquí.
TOMADO DEL OBSERVATORIO DE
LIBEERTAD RELIGIOSA Y DE CONCIENCIA
lunes, 18 de marzo de 2019
LIBERTAD PARA CURSAR RELIGIÓN, PLATAFORMA LIBRES PARA EDUCAR A NUESTROS HIJOS
La escuela tiene como finalidad fundamental la educación integral del alumno, una educación que tiene que transmitir conocimientos y valores y que debe hacer a la persona capaz de ser más y mejor persona para poder decidir, desde su libertad responsable, el curso que debe seguir su vida y qué puede y debe aportar a la sociedad como miembro de la misma y ciudadano comprometido.
La educación integral, como tal, no debe olvidar ningún hecho humano que pueda contribuir al desarrollo de la persona y, debemos admitir, que la religión y el hecho religioso constituyen un hecho específicamente humano que, como tal, puede contribuir al desarrollo y a la educación de los alumnos y debe ser contemplada en el proceso educativo no reduciéndose a una cuestión marginal o periférica. La religión no es un hecho del pasado, lo religioso sigue estando presente en nuestra sociedad y esta dimensión trascendente de la persona también tiene que ser educada.
¿Por qué privar a los niños, adolescentes y jóvenes de este conocimiento? Más teniendo en cuenta que la clase de religión confesional no se impone sino que se propone desde la libertad de opción de los padres, principales educadores de sus hijos. En la situación actual, es una asignatura, con todo su rigor académico y curricular, que se elige libremente y a la que nadie está obligado. Además se puede elegir entre las distintas iglesias y confesiones religiosas que han firmado acuerdos con el estado español: católica, islámica, judía y evangélica.
Algunas organizaciones y partidos políticos que defienden el pluralismo y la libertad, en aras de ese mismo pluralismo y libertad, intentan negar la presencia de la asignatura de religión en el ámbito escolar, negando con ello el pluralismo y la libertad que dicen defender. Sólo es posible la convivencia, el diálogo y el encuentro desde el conocimiento y el reconocimiento de los demás, incluso del que piensa distinto.
La libertad supone la posibilidad de elegir. Pero no se puede elegir lo que no se conoce. Así, quienes deseen ser creyentes lo podrán ser con conocimiento de causa y las personas que decidan lo contrario, lo harán de forma más consciente y responsable. Desde esta libertad, el alumno tendrá más capacidad de formar sus propios juicios críticos y tomar sus propias decisiones. Cuanto más se sabe y se conoce, más criterios se tienen para elegir correcta y responsablemente. La verdadera libertad y la verdadera religión hacen al ser humano mejor persona, mejor ciudadano.
Terminamos este artículo con una cita del teólogo y pensador Olegario González de Cardedal: “Si por escuela entendemos el espacio y forma de existencia en los que se analiza toda la realidad, toda pregunta, se recoge todo hecho histórico y se interpreta toda esperanza, entonces la escuela es lugar apto para pensar lo que los hombres han dicho, pensado, creído también sobre Dios y creado desde Dios” (Educación y educadores. El primer problema moral de Europa. PPC, Madrid, 2004, página 152).
PlataformaLIBRES PARA EDUCAR A NUESTROS HIJOS
domingo, 22 de julio de 2018
ELIMINAR EL VALOR ACADÉMICO DE LA RELIGIÓN, ¿SOLUCIÓN A TODAS LAS DEFICIENCIAS DE NUESTRO SISTEMA EDUCATIVO?
Hace unos días el nuevo gobierno de Pedro Sánchez ha anunciado que pretende eliminar a la asignatura de Religión de toda valor académico. Ha habido muchas contestaciones a su pretensión, desde la iglesia, asociaciones de padres, sindicatos de profesores de Religión y compañeros.
Comparto este artículo que encontré en el portal Religióndigital que me parece muy significativo y aclarativo:
"Negarle su valor académico es marginarla como inútil para la educación de las generaciones jóvenes"
(Antonio Salas Ximelis, profesor de Religión).- ¿Será la enseñanza de la Religión la verdadera causa de todos los males que aquejan a la educación en España? Al parecer, el gran problema serio que tiene nuestro sistema educativo es el que la enseñanza de la Religión sea computable y que tenga una alternativa de Valores sociales y éticos.
Y, sin embargo, la Religión es la única asignatura que los poderes públicos deben garantizar como derecho fundamental de los padres que la deseen para la formación integral de sus hijos. La Religión es la única asignatura que tiene el refrendo popular, pues cada curso escolar millones de padres la demandan para sus hijos. La única asignatura que nadie está obligado, desde que estamos en democracia, a cursarla.
Los padres tenemos derecho a demandarla no como catequesis, que para eso están las parroquias, sino como materia curricular integrada dentro de la relación de asignaturas del sistema educativo, con valor académico, como lo tienen todas las asignaturas y su evaluación computable, como todas y como derecho de los alumnos que la cursan. La clase de Religión no es ideología, sino un saber.
Sin duda, hay problemas mucho más serios en nuestro sistema educativo que esperan solución antes que el cuestionar la única asignatura que nuestra Constitución ordena a los poderes públicos garantizar en cuanto es derecho fundamental de los padres elegir la educación de sus hijos. Y no como algo extracurricular, sino plenamente integrada en el currículo porque así la quieren y demandan los padres. Unos padres que mayoritariamente todos los cursos la solicitan.
Por lo demás, la enseñanza de la Religión Católica pretende que los alumnos se sitúen con lucidez ante la tradición cultural, que se inserten críticamente en la sociedad y que obtengan respuestas a los interrogantes básicos que se plantean. Consideramos que negarle su valor académico es marginarla como inútil para la educación de las generaciones jóvenes. La aportación de la enseñanza religiosa en la formación integral es vital para aquellos que la solicitan.
En mi tesis doctoral "Problemática de la enseñanza de la Religión en la LOGSE. Propuesta de un área curricular" defendida en la Universidad Complutense de Madrid, incluí la carta de un padre socialista, , que le dice a su hijo que no le va a eximir de cursar Religión:
«Querido hijo, me pides un justificante que te exima de cursar la religión, un poco por tener la gloria de proceder de distinta manera que la mayor parte de los condiscípulos, y temo que también un poco para parecer digno hijo de un hombre que no tiene convicciones religiosas. Este justificante, querido hijo, no te lo envío ni te la enviaré jamás... Tengo empeño decidido en que tu instrucción y tu educación sean completas, no lo serían sin un estudio serio de la religión... ¿Cómo sería completa tu instrucción sin un conocimiento suficiente de las cuestiones religiosas sobre las cuales todo el mundo discute? ¿Quisieras tú, por ignorancia voluntaria, no poder decir una palabra sobre estos asuntos sin exponerte a soltar un disparate?...
Dejemos a un lado la política y las discusiones, y veamos lo que se refiere a los conocimientos indispensables que debe tener un hombre de cierta posición. Estudias mitología para comprender historia y la civilización de los griegos y de los romanos, y ¿qué comprenderías de la historia de Europa y del mundo entero después de Jesucristo, sin conocer la religión, que cambió la faz del mundo y produjo una nueva civilización? En el arte, ¿qué serán para ti las obras maestras de la Edad Media y de los tiempos modernos, si no conoces el motivo que las ha inspirado y las ideas religiosas que ellas contienen?
En las letras, ¿puedes dejar de conocer no sólo a Bossuet, Fenelón, Lacordaire, De Maistre, Veuillot y tantos otros que se ocuparon exclusivamente en cuestiones religiosas, sino también a Corneille, Racine, Hugo, en una palabra, a todos estos grandes maestros que debieron al cristianismo sus más bellas inspiraciones? Si se trata de derecho, de filosofía o de moral, ¿puedes ignorar la expresión más clara del Derecho Natural, la filosofía más extendida, la moral más sabia y más universal? -éste es el pensamiento de Juan Jacobo Rousseau-. Hasta en las ciencias naturales y matemáticas encontrarás la religión: Pascal y Newton eran cristianos fervientes; Ampere era piadoso; Pasteur probaba la existencia de Dios y decía haber recobrado por la ciencia la fe de un bretón; Flammarion se entrega a fantasías teológicas...
La religión está íntimamente unida a todas las manifestaciones de la inteligencia humana; es la base de la civilización y es ponerse fuera del mundo intelectual y condenarse a una manifiesta inferioridad el no querer conocer una ciencia que han estudiado y que poseen en nuestros días tantas inteligencias preclaras. Ya que hablo de educación: ¿para ser un joven bien educado es preciso conocer y practicar las leyes de la Iglesia?...
Hay que convenir en la necesidad de conocer las convicciones y los sentimientos de las personas religiosas. Si no estamos obligados a imitarlas, debemos, por lo menos, comprenderlas, para poder guardarles el respeto, las consideraciones y la tolerancia que les son debidas. Nadie será jamás delicado, fino, ni siquiera presentable, sin nociones religiosas . Te sorprenderá esta carta, pero precisa, hijo mío, que un padre diga siempre la verdad a su hijo. Ningún compromiso podría excusarme de esa obligación».
Sin comentarios. Y la escribió un socialista francés: Jean Jaurés.
La Constitución dice que la educación debe contribuir a la educación integral y que los poderes públicos garantizarán el derecho que asiste a los padres a que sus hijos reciban enseñanza religiosa y moral de acuerdo a sus convicciones. Es más, el propio Tribunal Constitucional recientemente ha rebatido la pretensión de un grupo de diputados socialistas que presentaron una cuestión de inconstitucionalidad al hecho de que la Religión en la LOMCE fuera evaluable y computable y que tuviera una alternativa de Valores.
Pues bien, el Alto Tribunal dice que ambas cosas son plenamente constitucionales. Y los Tratados Internaciones están para cumplirse, pues estamos en un Estado democrático, social y de derecho. Y el Acuerdo entre la Santa Sede y el Estado Español dice que la asignatura de Religión se integrará de manera equiparada al resto de disciplinas fundamentales y que el hecho de cursarla o no, no puede suponer discriminación ni para el que la cursa ni para el que no.
¿Qué aporta un área de Religión en la formación integral de aquellos alumnos que la deseen en su currículo como materia curricular en igualdad de derechos que el resto de las asignaturas? Esta es una pregunta clave. Y podemos afirmar que los alumnos la perciben como apasionante, pues descubren que lo que en ella aprenden les ayuda a comprender mejor la realidad, a relacionarse mejor con los demás, a tener todos sus sentidos atentos a cuanto les rodea, a abrirse a lo trascendente, a encontrar respuestas de sentido a los interrogantes básicos que se plantean.
Como decía Luis Eduardo Aute en una dedicatoria en el catálogo de su exposición "Templo": "Desde el deseo de salvar el universo de lo trascendente que los necios intentan hacer desaparecer. Venceremos"
Toni Salas Ximelis, 21 de julio de 2018
lunes, 5 de marzo de 2018
ACLARANDO CUESTIONES SOBRE LA CLASE DE RELIGIÓN, UNA VEZ MÁS
La plataforma Navarra en defensa de la
Religión en la escuela ha lanzado este artículo recordando su estatus, lo que
aporta a la educación y su presencia en Europa:
La enseñanza de la Religión en la escuela es
un tema que una vez más aparece en los espacios de opinión y en los debates
sobre la Educación. Curiosamente son más los planteamientos públicos o
publicados, que abogan por su desaparición del ámbito escolar, o por la
reducción horaria al mínimo posible, frente a la importante demanda que esta
asignatura tiene cada curso escolar. Sorprende ver cómo algunas organizaciones
piden insistentemente la exclusión de esta asignatura, sin respetar la opción
libre y el derecho constitucional de las familias.
Partiendo de la libertad de expresión que todos
tenemos, es bueno recordar algunos puntos que nos puedan situar adecuadamente,
a nuestro juicio, en esta cuestión.
Instancias internacionales como el Consejo
de Europa, recomiendan el estudio de las religiones, entre otras razones para
luchar contra el fundamentalismo religioso y, añadimos nosotros, contra el
fundamentalismo antirreligioso que también tenemos por estas tierras. Por eso
no es extraño ver que en la inmensa mayoría de los sistemas educativos
europeos, y desde hace muchos años, está presente de modo propio la asignatura
de Religión con total normalidad. El alumnado opta libremente, normalmente de
modo mayoritario, por una confesión u otra, o en menor medida, por ninguna. En
este último caso, se propone al alumnado otras actividades como por ejemplo, el
estudio de valores.
La presencia de la asignatura de religión en
nuestro sistema educativo no es diferente por tanto al que rige en el resto de
Europa. Aquí lo diferente es que de modo cíclico se saca a debate este tema
para volver a decir siempre lo mismo. No nos oponemos a la confrontación de
ideas y al estudio de todas las propuestas que, en positivo, pretendan confluir
en acuerdos sobre esta cuestión. Pero no es el caso, constatamos que los que
más gritan en contra de la enseñanza religiosa, directamente quieren imponer su
desaparición de la escuela, simplemente porque ellos lo dicen. A estas personas
les decimos que echamos de menos un poco de respeto hacia la opción libre de
las familias y hacia la profesionalidad del profesorado de Religión. Hay que
recordar que la enseñanza religiosa escolar no es obligatoria, es decir, no se
impone a nadie, y que por ese motivo, cada año las familias pueden optar por
ella o no.
Nos llama la atención en este debate, cómo
algunas organizaciones que proponen la desaparición o reducción de esta
asignatura, ignoran el doloroso coste laboral de dicha medida. Un coste laboral
fundamentalmente femenino, ya que la inmensa mayoría de este profesorado
especialista son mujeres.
Se dice también que la enseñanza religiosa
escolar es un privilegio para la Iglesia Católica, cuando todos sabemos que hay
acuerdos con otras confesiones religiosas que ya están en vigor, y que se
trata, antes que nada, de un derecho fundamental de las familias a la educación
de sus hijos e hijas, y que la Constitución y numerosas sentencias judiciales
posteriores, validan la legalidad de su presencia.
En resumen, y con un poco de ironía, dado
que no se ha demostrado que la enseñanza de la Religión en la escuela provoque
desajustes en la formación de nuestros alumnos y alumnas, o alumnado carente de
libertad, o alumnado acomplejado por extrañas enseñanzas, sino alumnado que
estudia el hecho religioso con madurez y libertad, con rigor académico, abierto
a la solidaridad y al compromiso por un mundo mejor, un alumnado que valora el
modelo de persona que nos propone la sociedad actual desde un planteamiento
crítico constructivo y positivo, y, dado que la enseñanza religiosa no se
impone al que no lo desea, ¿Qué tal si tampoco se busca imponer la eliminación
de la enseñanza religiosa escolar de modo directo o indirecto?. ¿No se está por
la escuela inclusiva?, Pues eso, en vez de eliminar o reducir el horario a un
mínimo indigno académicamente, incluyamos en la escuela lo que nuestros hijos e
hijas viven en esta sociedad que es cada vez más plural y democrática. La
riqueza de un centro escolar está también en dar cabida a la diversidad de
formas de pensar de sus componentes, no en suprimirlas. Ya es hora de ser, en
esta cuestión, más europeos.
Pamplona 28 de febrero 2018
PLATAFORMA NAVARRA RELIGIÓN EN LA ESCUELA -
ERLIJIOA ESKOLAN NAFAR PLATAFORMA
jueves, 22 de febrero de 2018
COMUNICADO CONJUNTO DE LAS CONFESIONES RELIGIOSAS EN ESPAÑA ANTE LAS OFENSAS A LOS SENTIMIENTOS RELIGIOSOS
La
Federación de Comunidades Judías de España, la Conferencia Episcopal Española,
la Comisión Islámica de España y la Federación de Entidades Religiosas
Evangélicas de España hacen público un comunicado conjunto ante las ofensas a
los sentimientos religiosos. En el texto, muestran su preocupación y tristeza
por las constantes y reiteradas ofensas a los sentimientos religiosos de los
fieles de distintas confesiones. Ante esta situación, piden respeto mutuo para
creyentes y no creyentes.
Texto
íntegro del comunicado:
Los
abajo firmantes, representantes de confesiones religiosas con notorio arraigo
en España, expresamos nuestra preocupación y tristeza por las constantes y
reiteradas ofensas a los sentimientos religiosos de los fieles de distintas
confesiones.
Los
ciudadanos de este país, creyentes y no creyentes, hemos emprendido juntos,
desde hace mucho tiempo, el camino sin retorno hacia la convivencia en libertad
y en paz dentro del marco de las leyes, el reconocimiento mutuo y el respeto a
los derechos humanos.
Hemos
avanzado mucho, por ejemplo, en nuestra comprensión de la naturaleza perversa
de sentimientos, discursos y actos discriminatorios y de odio por razones de
raza, país de origen, sexo, ideología política, orientación sexual o religión.
Nos hemos dotado de leyes para disuadir, perseguir y castigar las
manifestaciones más graves y extremas de estos comportamientos. Y, lo más
importante, y aunque aún quede mucho por hacer, hemos conseguido desarrollar
una sensibilidad social compartida que señala, excluye y ya no tolera, tales
comportamientos.
No
sucede lo mismo, lamentablemente, con la discriminación o delitos de odio por
motivos religiosos. Las ofensas contra los sentimientos religiosos aún gozan en
nuestro país de una tolerancia social incomprensible. En España se profanan
templos y símbolos; se hace burla y escarnio público de los referentes más
sagrados de la fe religiosa de millones de personas, con total impunidad y
tolerancia.
Lo
hemos vuelto a ver en estos carnavales, donde cristianos, judíos y musulmanes,
que con distintas sensibilidades compartimos el respeto o devoción por las
personas de Jesús, María y los santos de los textos bíblicos, observamos con
dolor un espectáculo bochornoso con provocaciones que ninguno admitiríamos si
la ofensa fuera dirigida contra los sentimientos o valores compartidos de otros
colectivos.
No
entendemos, por lo tanto, esa tolerancia y complicidad para con las ofensas
religiosas y nos resulta inaceptable que las mismas pretendan ampararse en la
libertad de expresión. La libertad de expresión, como se sabe, no es un derecho
absoluto. Tiene sus límites, como todo derecho, y no puede invocarse para
vulnerar otra libertad ni otro bien jurídico protegido por las leyes, como son
la libertad religiosa y los sentimientos religiosos vinculados a esa libertad,
claramente definidos y protegidos en nuestra legislación.
Las
confesiones religiosas representadas en este comunicado queremos seguir
trabajando junto al resto de la sociedad española en nuestro compromiso y
contribución con las causas de la paz, la tolerancia, la integración y la
convivencia en libertad en aras del bien común.
Solo
pedimos respeto mutuo, para creyentes y no creyentes.
FIRMANTES:
Federación
de Comunidades Judías de España
Conferencia
Episcopal Española (Iglesia Católica)
Comisión
Islámica de España
Federación
de Entidades Religiosas Evangélicas de España
TOMADO
DE: HTTP://PROFERELI.BLOGSPOT.COM.ES
FEBRERO 2018
domingo, 17 de diciembre de 2017
¿RELIGIÓN EN LA ESCUELA? CLARO QUE SÍ
Muchas veces las minorías son muy activas -
y muy poderosas - y consiguen convertir en leyes del Estado ideales que, al
principio al menos, muy pocas personas comparten. Se termina, en ocasiones,
presentando como un derecho fundamental o como una ampliación de las
libertades, lo que no deja de ser el deseo – o la imposición - de unos pocos.
Llama la atención que los defensores del
laicismo – de la reclusión de lo religioso en la esfera de lo privado de la
conciencia, sin casi posible manifestación pública – no se conformen con
reivindicar el que ellos, los laicistas, puedan prescindir de la vivencia
religiosa y puedan educar a sus hijos en conformidad con ese modo de entender
la existencia, sino que luchen hasta convertir ese afán suyo –minoritario – en
ley que obligue a todos.
Reducir el espacio “público” a lo que todos
comparten es una ilusión. Jamás todos los ciudadanos compartiremos todo. Desde
luego, no todos los ciudadanos compartirán una religión, pero tampoco todos se
mostrarán conformes con un laicismo como rasgo esencial de lo estatal y de lo
público – aunque reducir lo público a lo estatal es conceder demasiado a la
tentación totalitaria de todo poder -.
Nunca todos los ciudadanos compartiremos que
haya que pagar tantos impuestos, que se subvencione el aborto o que se impongan
multas desproporcionadas por aparcar mal. Pero ahí están los que mandan que,
aunque representen a pocos, logran doblegarnos a todos.
Si se sometiesen a votación los planes de
estudio, muchas asignaturas desaparecerían ya de los programas. Otras, en
cambio, se incorporarían. Pero estas consultas no suelen hacerse.
La libertad religiosa es la punta fina de la
libertad de las conciencias y hasta de la libertad humana. En lo religioso, el
Estado no tiene nada que decir y sí tiene mucho que respetar. El Estado no es
la fuente de la religión, como no es, en realidad, la fuente de nada; de la
ética tampoco. El Estado se encuentra con las religiones y ha de regular la
convivencia de los ciudadanos, que pueden adherirse a la que prefieran o a
ninguna.
Lo que resulta muy poco democrático es que
unos cuantos - muy poderosos, muy organizados - obliguen a que todos tengan,
por la fuerza de la ley, que renunciar al valor de verdad de sus convicciones
religiosas y a la idoneidad de que sean transmitidas en el ámbito de la
escuela.
Si contemplamos el mundo, el laicismo es
minoritario. Son unos pocos los laicistas, pero con mucho dinero y poder. Pero
se creen superiores a los demás, capacitados incluso para imponer sus ideas,
para hacer que sus deseos sean ya ley. Y no se frenan, porque cuentan en favor
de sus manejos con poderosos aliados.
Es muy poco democrático mutilar la enseñanza
en las escuelas, obligando a que los alumnos no puedan estudiar Religión, al
menos optando por esa materia como una alternativa entre otras. Si convirtiesen
en optativa las Matemáticas, no sé cuántos se apuntarían.
Relegar la enseñanza de la Religión a un
complemento extra-curricular es rebajar su valor como conocimiento.
Eliminar la Religión de la escuela es propio
de una democracia de baja calidad, con tintes totalitarios. Pero es, además,
propio de dirigentes cortos de miras. Hoy, que la Religión está más viva que
nunca y que, como todo fenómeno también humano, se manifiesta como algo
ambiguo, capaz en ocasiones de revestir, aunque sea injustamente, de
legitimidad a la violencia, prohibir la enseñanza religiosa en la escuela es
condenarla a los arrabales del saber. Es renunciar a una sana tutela que no
debe invadir la libertad de las conciencias, pero sí preservar el bien común.
Los adalides del laicismo están muy pasados
de moda. También han pretendido liderar la cultura y, en su nombre, de algunos
de ellos, se ha perpetrado la mayor destrucción del patrimonio. Por no señalar
a nadie más, me remito a lo que ha pasado en España con las Desamortizaciones.
Muy progresistas, en teoría, pero muy injustas y un verdadero desastre desde la
perspectiva cultural.
Lo que queda de los monasterios ha
sobrevivido, casi de milagro, a los progresistas programas desamortizadores.
Tiene gracia que se reivindiquen obras de arte religioso, como las de Sigena, y
se desprecie a la vez la razón que las ha hecho posible.
Si la enseñanza es laicista, también debería
de serlo la autoridad en lo que concierne al arte católico, en plan de decir:
esas obras solo podrán ser exhibidas en los museos públicos en horario
extra-oficial.
Las absurdidades deben de ser, también,
coherentes. Aunque no es bueno repetirlo.
No vaya a ser que los exaltados se animen,
como en otras épocas, a quemarlo todo. A ser coherentes y a optar por su
peculiar visión de la “cultura".
Guillermo Juan Morado.
Fuente:
http://infocatolica.com/blog/puertadedamasco.php/1712141011-ireligion-en-la-escuela-claro
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