EL JESÚS HISTÓRICO Y BÍBLICO

El portal de Youtube "Academia play"  nos regala estos vídeos sobre el Jesús histórico y de la Biblia. Puede ser útil para nuestras clases.

CONOCIENDO A JESÚS DE NAZARET

MUY BUENA PRESENTACIÓN SOBRE JESÚS DE NAZARET REALIZADA POR LILIANY MARG. ESCORCIA TORREGLOSA

EXCURSIÓN A ZARAGOZA CON 1º Y 2º DE ESO CON MONREAL DEL CAMPO

¿Qué fue lo que hicimos?… el 17 de diciembre, antes de las vacaciones de Navidad, teníamos intención  de pasar un viaje educativo y divertido.

A primera hora de la mañana cogimos un autobús rumbo Zaragoza. Una vez en allí, el autobús nos dejó cerca del Puente de Piedra que cruzamos hasta llegar a la Plaza del Pilar. Una de las plazas más populares y concurridas de Zaragoza y España. En ella se encuentra la Catedral-Basílica de Nuestra Señora del Pilar,  santuario mariano muy importantes para el cristianismo.

En el interior nuestro profesor de Religión nos realizó una visita por toda la Basílica contándonos  los detalles más importantes. Al acabar nos dejaron tiempo para almorzar. Después nos dirigimos a la Catedral del Salvador, en la misma plaza, donde nos realizaron otra visita guiada por toda ella. Al terminar la visita tuvimos un tiempo libre en el cual acudimos a ver el Belén.

Después del tiempo libre montamos en el autobús y nos dirigimos a un lugar para comer y descansar.

A las 16,30 cogimos el autobús para volver a casa.  Había sido un día intenso, educativo y divertido.

Elena Muñoz 2º ESO

EXCURSIÓN A SORIA, 2º ESO DE CALAMOCHA 2019

Hace muchos años Tomás, que realizamos excursiones educativas con nuestros alumnos. Con esta excursión realicé mi última actividad contigo, compañero. Gracias por estos años compartidos, por tu buen hacer y buen ser. He aprendido de un gran MAESTRO.

Comparto el artículo que has realizado de ésta tu última excursión escolar:

Siempre por estas fechas, finales de octubre o noviembre,  solemos visitar lugares cercanos para contemplar construcciones románicas con los alumnos de 2º ESO: San Juan de la Peña, Santa Cruz de la Serós, San Pedro el Viejo, Santo Domingo o San Juan de Duero…  Este curso nos tocó, como dice la canción, “Camino Soria”.

Precipitados por el tiempo para dar el tema del arte de la sociedad feudal y aprovechando las bondades de la climatología, desde los departamentos de Religión y Geografía e Historia programamos esta extraescolar.

  

Cuando las orillas del Duero se tiñen de dorados, ocres y rojizos,  el paisaje a San Saturio es muy relajante y aflora la nostalgia del visitante, como le pasó a nuestro poeta Antonio Machado. Algunos versos están grabados en las cortezas de los árboles, versos que Machado dedica a su amada Leonor antes de que languidezca como el olmo seco: poesía sencilla, sin lenguaje rebuscado, fácil de leer…  palabras de esperanza de que Leonor encuentre la mejoría a la llegada de la primavera.

El paisaje soriano ha inspirado a poetas: Machado, Gerardo Diego o Bécquer se sintieron atraídos por la ciudad. Muchos jóvenes se dirigen a San Saturio para manifestar su amor en ese puente “encandado” o para darse el sí quiero en la Iglesia.

Los alumnos recordarán que San Saturio, patrón de la ciudad, fue un anacoreta visigodo que se desprendió de su herencia para dársela a los necesitados, que fue maestro del joven Prudencio. Prudencio compartió esta pobreza durante siete años, realizó varios milagros y, más tarde,  fue sacerdote y obispo de Tarazona.

De vuelta a la ciudad visitamos la iglesia y el claustro de San Juan de Duero. La guía nos recordó que Alfonso I del Batallador entregó esta tierra a los hospitalarios de San Juan. Allí contemplamos el claustro con columnas de diferentes estilos.  Mi intención era que os fijarais en las de estilo románico, en los capiteles, que observarais el tema representado, el mensaje que nos transmiten. Dentro de la iglesia observamos los templetes, la forma que tiene la planta, el ábside y algunas imágenes de los capiteles, cómo puedan ser las de la Sagrada Familia.

Tuvimos la suerte de contar con un buen autobús y un buen conductor, Juanjo,  que nos llevaba de un lugar a otro en este día que anunciaban lluvias. Algunas gotas caían por Soria, pero no las suficientes para aguarnos el día.

En el corazón de la ciudad, nos sentamos en el aula de Machado, situada en el instituto que lleva su nombre, y donde dicen que había impartido clases. Pudimos observar en las vitrinas actas de evaluación, dónde la mayoría de sus alumnos estaban aprobados y un par de sobresalientes. Esta clase me trae recuerdos de cuando tenía menos de diez años: mesas reclinadas con tintero y ranura para plumillas,  con asientos pareados y abatibles, con rejillas por donde se caía en barro que llevábamos los chicos en las botas o en las zapatillas. María, la guía, nos contaba la vida de Machado, que vivió hospedado en casa de los padres de la que luego sería su esposa, una chiquilla que apenas contaba 15 años cuándo se casó, pero a que la muerte le llegó demasiado temprano. Nos leyó dos trozos de la poesía de Machado, aquellos grabados en las cortezas de los árboles camino a San Saturio.

Siguiendo con nuestra visita llegamos a la iglesia de Santo Domingo,  lugar de culto y oración por lo que tuvimos que entrar en silencio. Pero lo que más nos interesaba estaba fuera: Esa bonita portada románica, con sus cuatro arquivoltas con temas de la anunciación, del nacimiento, pasión y resurrección de Jesucristo, la matanza de los inocentes, los músicos ancianos,  la creación del hombre, el pecado original…; el tímpano, con esa representación curiosa del Pantocrátor que sostiene a su Hijo y en la parte superior está representado el Espíritu Santo, el misterio trinitario; los detalles en los capiteles en las jambas… El simbolismo del arte románico, el mensaje cristiano por medio de esas Biblias de piedra dirigidas a un pueblo analfabeto.

Llegó la hora de la comida. Dónde mejor que en el centro comercial, un espacio abierto y sin peligros.  Recuerdo que cuando salía del autobús con Fernando y Juanjo, algunos de vosotros ya habíais entrado al centro comercial.

Por la tarde nos tocaba recordar la historia de un pueblo celtíbero, los numantinos. Sobre una maqueta que había en el museo, se nos explicó cómo era el poblado de Numancia, el motivo que tuvo Roma para atacarlo y sitiarlo. Vimos cómo vivían en esas casas tan simples pero tan bien diseñadas: un fuego central sin chimenea calentaba el habitáculo; las ramas se cubrían de hollín para hacer ese tejado impermeable al paso del agua de lluvia; tenían espacio para el esparcimiento y para pequeños trabajos artesanales. En otra parte del museo nos explicaron el ritual funerario, de cómo se disponían a la hora de entregar su alma antes de proceder a la incineración. Aprendimos también que esta civilización creía en divinidades, que adoraban a las fuerzas de la naturaleza, que tenían a la diosa Epona, representada por un caballito,  como diosa de la fertilidad, de la curación y de la muerte, de los caballos…

Después de un tiempo libre, alrededor del parque, subimos al autobús que nos llevaba de vuelta a Calamocha.

En fin,  un día muy bonito, el último viaje que hago con vosotros. Espero que os haya servido como diversión, pero también como aprendizaje.

Tomás Ángel Saura Pérez

ICONOGRAFÍA DEL TETRAMORFOS

TOMADO DE LA REVISTA ALDEBARÁN SEPTIEMBRE DE 2019

LOS CUATRO EVANGELISTAS

EXCURSIÓN A HUESCA Y LOARRE CON 2º DE ESO

 El jueves 15 de noviembre los alumnos de 2º de la ESO nos fuimos de excursión a visitar el castillo de Loarre y la ciudad de Huesca con nuestros profesores Tomás Saura y Fernando García.

Salimos desde Calamocha hacia Loarre a las 8:30. Después de unas 2 horas llegamos al castillo y almorzamos. Más tarde, nos reunieron en una sala donde proyectaron un documental sobre la historia de Loarre. Cuando terminó, seguimos un camino hasta llegar al castillo. Allí, la guía nos explicó cómo lo construyeron, quién y porqué. La portada era muy curiosa, ya que nos contaron, que estaba en ángulo de 90 grados para que los enemigos al entrar con el ariete no pudieran asaltarlo. Subimos unos escalones y entramos a una sala que estaba dedicada a santa Quiteria, que nos dijeron que era la protectora contra la rabia. Salimos de la sala y llegamos a la capilla principal, de estilo románico, en la que los monjes de aquella época rezaban, ya que fue también monasterio. Después nos enseñaron las dependencias de los monjes. Visitamos también los calabozos y un gran patio donde había varias torres, cada una con sus salas y pisos.

 

Desde allí, y tras realizar algunas fotos, pusimos rumbo a Huesca. Cuando llegamos, nos dirigimos a la plaza de Navarra, en el centro. Nos dejaron tiempo libre para comer y dar una pequeña vuelta.

A las 16 horas, fuimos juntos de nuevo a la oficina de turismo, donde un guía nos estaba esperando para enseñarnos Huesca. Nos dijimos hacia la catedral y el ayuntamiento. Visitamos primero el ayuntamiento y lo que más nos llamó la atención fue un cuadro que había en la última sala a la que entramos. En él estaba representada la antigua leyenda de la “Campana de Huesca”. El guía nos explicó su historia y significado: El rey Ramiro II decapitó a los nobles que se le oponían.

Solo tuvimos que cruzar la calle para llegar a la catedral. Se nos explicó características sobre su portada, donde vimos, entre otros santos, al patrón de la ciudad, San Lorenzo. Nos detalló brevemente, cómo era por dentro, ya que, en ese momento, se encontraba cerrado su interior.

Nos dirigimos, para terminar, a la iglesia y antiguo monasterio románico de San Pedro el Viejo. Se nos explicó al entrar el crismón, en la portada. Al acceder al interior nos sentamos en los bancos y el guía nos habló sobre el retablo, dedicado al apóstol San Pedro, y la construcción del monasterio. Luego llegamos al claustro y vimos los capiteles en los que había esculpidas diversas escenas religiosas. Allí estaban enterrados los monjes en el suelo. Junto al claustro había una sala en la que estaban enterrados los reyes de Aragón Alfonso I y Ramiro II.

Para terminar la excursión, los profes nos dejaron un rato para dar una vuelta por Huesca.

Pasamos un día muy chulo porque pudimos aprender y conocer lugares de nuestra comunidad.

Llegamos de vuelta a Calamocha, cansados pero contentos por pasar un gran día.

Texto de María Torrijo, 2º ESO B

PELÍCULA WONDER, EL VALOR DE LO DIFERENTE Y LA VIRTUD DE LA ACOGICA Y LA INTEGRACIÓN

En Wonder, Auggie (Jacob Tremblay) es un niño de diez años nacido con graves problemas genéticos que le han dejado una importante deformidad facial, después de ser operado 27 veces. Ahora le toca cambiar de colegio y le invade el pánico ante lo desconocido. Está acostumbrado a ser rechazado y no quiere que le vuelva a pasar lo mismo con sus nuevos compañeros de clase. Para ello, va a contar con el apoyo de sus padres, de su hermana mayor, Via y de algunos nuevos amigos.

La película es una adaptación de la novela norteamericana de 2012 La lección de August, de Raquel Palacio que ha vendido más de cinco millones de ejemplares en todo el mundo.

Wonder es una película que nos ayuda a trabajar multitud de valores: reivindica el valor de la familia, indaga en el sentido de la amistad entre adolescentes, hace un elogio de la paternidad y de la maternidad, desarrolladas por separado, propone el sentido de la enfermedad, habla del perdón, de la acogida del diferente, de la educación, del acoso escolar, del amor juvenil… y todo ello sin resultar una película abrumadora o cargante.

La recomiendo para trabajar durante los últimos cursos de primaria y los primeros de secundaria.

FICHAS:

- FICHA DIDÁCTICA 
- GUÍA DIDÁCTICA 1
- GUÍA DIDÁCTICA 2

VÍDEOS:

LA VIDA DE JESÚS EN COMIC

1. EN NACIMIENTO

2. LAS ENSEÑANZAS

3. PASIÓN, MUERTE Y RESURRECCIÓN

EXCURSIÓN A SORIA CON SEGUNDO DE LA ESO.

El martes  7 de noviembre, los alumnos de 2º de ESO nos fuimos de excursión a Soria. Llegamos sobre las  11 de la mañana y fuimos directos a la concatedral de San Pedro. La vimos por fuera contemplando sus elementos arquitectónicos. Seguidamente fuimos a las orillas del rio Duero donde almorzamos  en un acogedor bar donde hacían uno torreznos que estaban de muerte.

Conocimos a nuestra guía que era muy maja. Con ella caminamos, cruzando el río Duero, hasta  llegar a la ermita de San Saturio, patrón de Soria. Después de ver San Saturio, volvimos hacia el autobús y marchar a ver el monasterio de San Juan de Duero. En él pudimos contemplar un curioso claustro, exento, donde se aglutinan varios estilos arquitectónicos y reconocer, dentro de la iglesia, varias escenas de los evangelios en sus preciosos capiteles románicos. Volvimos a coger el autobús para dirigirnos a la iglesia de Santo Domingo. Fue una pena que estuvieran restaurando su portada románica porque no pudimos verla completamente. Entramos dentro y vimos rezar a varias monjas de clausura.

Terminada la visita de Santo Domingo fuimos a un centro comercial para comer. A la hora que nos dijeron los profesores estábamos de nuevo junto al autobús para seguir visitando Soria.

La primero que hicimos por la tarde fue visitar el instituto Antonio Machado donde dio clases el poeta. Vimos su aula y nos sentamos en las sillas y mesas donde el había estado, y nos explicaron algunos aspectos de su vida relacionadas con Soria. Leímos algunos poemas.

Más tarde fuimos al museo de Soria donde nos enseñaron  toda la historia de Numancia y su famosa resistencia contra los romanos.

Antes de volver a casa, los profesores nos dejaron algo de  tiempo libre por el centro de Soria.

¡Nos lo pasamos genial!

Vera Robles y Javier Pina 

LOS DOCE APÓSTOLES ¿QUIÉNES ERAN?

Venían de diferentes situaciones sociales y poseían caracteres distintos. Ninguno de ellos era sacerdote, ni escriba o anciano de los fariseos o saduceos. Por ejemplo, Mateo trabajaba para el gobierno mientras Simón el celote luchaba por una revolución. En ocasiones, el grupo recibió reprensión de Jesús por una mala actitud pero en otras fueron los únicos testigos de momentos milagrosos como la transfiguración.

A pesar de sus diferencias, los doce estaban dispuestos a seguir a Jesús y tener fe aún cuando no entendías todo lo que estaba sucediendo. Casi todos murieron mártires del evangelio.

Los doce apóstoles fueron:

Simón (Pedro)

Jesús lo llamó Pedro, que significa piedra, quizás por su fuerte carácter y temperamento. Siempre actuaba con mucha pasión. Era pescador de profesión y negó a Jesús tres veces cuando fue arrestado. Fue la cabeza de los apóstoles y obispo de Roma, primer Papa.

Santiago

Hermano  mayor de Juan y primo de Jesús. Fue el primer obispo de Jesrualén, hasta que Herodes lo mandó matar en el 44 d. C.

Juan

El más joven de todos y autor del cuarto evangelio y del Apocalipsis. Fue el único que no abandonó a Jesús durante su juicio. Jesús lo llamó "el discípulo amado".

Andrés

Como su hermano Pedro, era pescador. La tradición dice que fuer condenado a morir en la cruz. No sintiéndose digno de morir al igual que Jesús, lo crucificaron con la cabeza hacia abajo.

Felipe

Quizás un pescador, profesión común en Betsaida de donde era. Predicó el evangelio en Frigia y Hierápolis.

Bartolomé

Su primer nombre fue Nathanael y cuando Jesús lo llamó dijo que este era un "verdadero israelita".

Mateo

También llamado Levi, es el autor del primer evangelio. Era un recaudador de impuestos y por eso tenía fama de ser ladrón y traicionero. Su vida cambió cuando Jesús lo llamó.

Tomás

Al escuchar sobre la resurrección dijo que tenía que verlo para creerlo. El ser testigo de la vida, muerte y resurrección de Jesús hizo que Tomás viajara hasta la India predicando. Allí murió.

Santiago

Era de Galilea y algunos creen que era hermano de Tadeo. Llevó el evangelio desde Palestina a Egipto, donde murió.

Tadeo

También lo conocían como Judas y Lebeo. Llevó el evangelio hasta Edesa cerca del río Eúfrates.

Simón el cananeo

Un judío nacionalista fanático que odiaba a Roma. Jesús cambió su corazón y Simón dedicó su vida al evangelio.

Judas Iscariote

Posiblemente era de Judá. Traicionó a Jesús y fue cómplice de su arresto. Al darse cuenta de la gravedad de sus acciones, Judas se ahorcó.

Matías

No fue uno de los originales, pero fue escogido por los otros once para tomar el lugar que Judas dejó vacío.

Pablo

 No fue elegido por Jesús cuando predicaba por Palestina. Fue elegido tras su muerte,  resurrección y ascensión al Cielo. Los primeros cristianos estaban siendo perseguidos y él fue perseguidor, pero en el camino de Jerusalén a Damasco se le apareció Jesús cambiando su vida por completo y convirtiéndose junto a Pedro en los más importantes evangelizadores. Fundó innumerables comunidades entorno al mediterráneo. Murió, como Pedro, en Roma.

SOPA DE LETRAS APÓSTOLES

PUZZLE SOBRE LOS DOCE APÓSTOLES

SOPA DE LETRAS ON-LINE SOBRE LOS DOCE APÓSTOLES

TESTIMONIOS NO CRISTIANOS DE LA EXISTENCIA DE JESÚS DE NAZARET

¿Padeció bajo el poder de Poncio Pilato? De la existencia de Jesús de Nazareth no duda ningún historiador serio.

Para el historiador especializado en culturas antiguas Michael Grant, ya fallecido, hay más evidencia de que existió Jesús que la que tenemos de famosos personajes históricos paganos.

También James H. Charlesworth escribió: "Jesús sí existió y sabemos más de él que de cualquier palestino judío antes del 70 d.C.".

E. P. Sanders en La figura histórica de Jesús afirma: "Sabemos mucho sobre Jesús, bastante más que sobre Juan el Bautista, Teudas, Judas el Galileo y otra de las figuras cuyos nombre tenemos de aproximadamente la misma fecha y el mismo lugar".

Y F.F. Bruce, autor de ¿Son fidedignos los documentos del Nuevo Testamento?, sostiene que "para un historiador imparcial, la historicidad de Cristo es tan axiomática como la historicidad de Julio César".

"La muerte en cruz es el hecho histórico mejor atestiguado de la biografía de Jesús", señala a ABC Santiago Guijarro, catedrático de Nuevo Testamento de la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia de Salamanca.

Jesús no fue considerado como significativo por los historiadores de su tiempo. Si aparece en la literatura pagana y judía de la época fue por el empuje de los cristianos que le siguieron.

"Ninguno de los historiadores no cristianos se propuso escribir una historia de los comienzos del cristianismo, y por esta razón sólo mencionan los acontecimientos que tenían alguna relevancia para la historia que estaban contando. Sin embargo, el valor de estos datos puntuales es muy grande", explica Guijarro en El relato pre-marcano de la Pasión y la historia del cristianismo.

El historiador norteamericano John P. Meier relata en Un judío marginal. Nueva visión del Jesús histórico cómo "cuando en conversaciones con gente de la prensa y el libro (…) ésta fue casi invariablemente la primera pregunta: Pero ¿puede usted probar que existió? Si me es posible reformular una interrogación tan amplia en una más concreta como "¿Hay pruebas extrabíblicas en el siglo I d.C. de la existencia de Jesús? Entonces creo que, gracias a Josefa (Flavio Josefo), la respuesta es sí".

Flavio Josefo (93 d.C.)

El historiador judío romanizado (37 a 110 d.C.) recoge en el texto conocido como Testimonium flavianum de su libro Antigüedades judías (91-94) una referencia a Jesús que si bien se cree que fue retocada con las frases abajo entre paréntesis, se considera auténtico:

"En aquel tiempo apareció Jesús, un hombre sabio, (si es lícito llamarlo hombre); porque fue autor de hechos asombrosos, maestro de gente que recibe con gusto la verdad. Y atrajo a muchos judíos y a muchos de origen griego (Él era el Mesías). Y cuando Pilato, a causa de una acusación hecha por los principales de entre nosotros lo condenó a la cruz, los que antes le habían amado, no dejaron de hacerlo. (Porque él se les apareció al tercer día de nuevo vivo: los profestas habían anunciado éste y mil otros hechos maravillosos acerca de él). Y hasta este mismo día la tribu de los cristianos, llamados así a causa de él, no ha desaparecido".

En Ant. 20.9.1. también hace referencia a "Jesús, que es llamado Mesías" al dar cuenta de la condena a Santiago a ser apedreado.

Tácito (116 d.C.)

El historiador romano (56 a 118 d.C) menciona a "Cristo" en sus Anales escritos hacia el año 116 d.C. al hablar sobre Nerón y el incendio de Roma en el año 64.

Informa de la sospecha que existía de que el propio emperador había ordenado el fuego y recoge cómo "para acallar el rumor, Nerón creó chivos expiatorios y sometió a las torturas más refinadas a aquellos a los que el vulgo llamaba "crestianos"[un grupo] odiado por sus abominables crímenes. Su nombre proviene de Cristo, quien bajo el reinado de Tiberio, fue ejecutado por el procurador Poncio Pilato. Sofocada momentáneamente, la nociva superstición se extendió de nuevo, no sólo en Judea, la tierra que originó este mal, sino también en la ciudad de Roma, donde convergen y se cultivan fervientemente prácticas horrendas y vergonzosas de todas clases y de todas partes del mundo".

Los historiadores consideran a Flavio Josefo y Tácito como los testimonios primitivos independientes relativos al mismo Jesús más consistentes, aunque también hay otras fuentes que recogen datos sobre los primeros cristianos:

Plinio, el joven (112 d.C.)

Procónsul en Bitinia del 111 al 113 y sobrino de Plinio el Viejo. Se conservan 10 libros de cartas que escribió. En la carta 96 del libro 10 escribe al emperador Trajano para preguntarle qué debía hacer con los cristianos, a los que condenaba si eran denunciados.

En ella cita tres veces a Cristo y señala que los cristianos decían que toda su culpa consistía en reunirse un día antes del alba y cantar un himno a Cristo "como a un dios":

"Decidí dejar marcharse a los que negasen haber sido cristianos, cuando repitieron conmigo una fórmula invocando a los dioses e hicieron la ofrenda de vino e incienso a tu imagen, que a este efecto y por orden mía había sido traída al tribunal junto con las imágenes de los dioses, y cuando renegaron de Cristo (Christo male dicere). Otras gentes cuyos nombres me fueron comunicados por delatores dijeron primero que eran cristianos y luego lo negaron. Dijeron que habían dejado de ser cristianos dos o tres años antes, y algunos más de veinte. Todos ellos adoraron tu imagen y las imágenes de los dioses lo mismo que los otros y renegaron de Cristo. Mantenían que la sustancia de su culpa consistía sólo en lo siguiente: haberse reunido regularmente antes de la aurora en un día determinado y haber cantado antifonalmente un himno a Cristo como a un dios. Carmenque Christo quasi deo dicere secum invicem. Hacían voto también no de crímenes, sino de guardarse del robo, la violencia y el adulterio, de no romper ninguna promesa, y de no retener un depósito cuando se lo reclamen".

Trajano contestó a Plinio diciéndole que no buscara a los cristianos, pero que, cuando se les acusara, debían ser castigados a menos que se retractaran.

Suetonio (120 d.C.)

El historiador romano (70-140 d.C.) hace una referencia en su libro Sobre la vida de los Césares donde narra las vidas de los doce primeros emperadores romanos.

En el libro V se refiere a un tal "Chrestus" al mencionar la expulsión de los judíos de Roma ordenada por el emperador Claudio: "Expulsó de Roma a los judíos que andaban siempre organizando tumultos por instigación de un tal Chrestus".

La mayoría de los historiadores coinciden en que Chrestus es Cristo porque era frecuente que los paganos confundieran Christus y Chrestus y no existe ningún testimonio sobre ningún Chrestus agitador desconocido.

En los Hechos de los Apóstoles se recoge este acontecimiento: "[Áquila y Priscila] acababan de llegar [a Corinto] desde Italia por haber decretado Claudio que todos los judíos saliesen de Roma".

Luciano (165 d.C.)

El escritor griego Luciano de Samosata satiriza a los cristianos en su obra La muerte de Peregrino: «Consideraron a Peregrino un dios, un legislador y le escogieron como patrón…, sólo inferior al hombre de Palestina que fue crucificado por haber introducido esta nueva religión en la vida de los hombres (…) Su primer legislador les convenció de que eran inmortales y que serían todos hermanos si negaban los dioses griegos y daban culto a aquel sofista crucificado, viviendo según sus leyes".

Mara Bar Sarapión (Finales del siglo I)

Existe una carta de Mara Ben Sarapión en sirio a su hijo en la que se refiere así a Jesús, aunque no lo menciona por su nombre: "¿Qué provecho obtuvieron los atenienses al dar muerte a Sócrates, delito que hubieron de pagar con carestías y pestes? ¿O los habitantes de Samos al quemar a Pitágoras, si su país quedó pronto anegado en arena? ¿O los hebreos al ejecutar a su sabio rey, si al poco se vieron despojados de su reino? Un dios de justicia vengó a aquellos tres sabios. Los atenienses murieron de hambre; a los de Samos se los tragó el mar; los hebreos fueron muertos o expulsados de su tierra para vivir dispersos por doquier. Sócrates no murió gracias a Platón; tampoco Pitágoras a causa de la estatua de Era; ni el rey sabio gracias a las nuevas leyes por él promulgadas".

Celso (175 d.C.)

En Doctrina verdadera ataca a los cristianos. Aunque no se conserva su libro, sí muchas de sus citas por la refutación que escribió Orígenes unos 70 años después.

"Colgado" en el Talmud

El gran erudito judío Joseph Klausner ya escribió a principios del siglo XX que las poquísimas referencias del Talmud a Jesús son de escaso valor histórico. En el tratado Sanhedrin 43a se menciona a "Yeshú": "Antes pregonó un heraldo. Por tanto, sólo (inmediatamente) antes, pero no más tiempo atrás. En efecto contra esto se enseña: "En la víspera de la pascua se colgó a Jesús". Cuarenta días antes había pregonado el heraldo: "Será apedreado, porque ha practicado la hechicería y ha seducido a Israel, haciéndole apostatar. El que tenga que decir algo en su defensa, venga y dígalo". Pero como no se alegó nada en su defensa, se le colgó en la víspera de la fiesta de la pascua".

"Muy probablemente el texto talmúdico se limita a reaccionar contra la tradición evangélica", considera John P. Meier en Un judío marginal. Nueva visión del Jesús histórico.

Por M. Arrizabalaga para el diario ABC

Artículo originalmente publicado por Primeros Cristianos